{"id":6541,"date":"2026-08-10T21:05:37","date_gmt":"2026-08-10T19:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/?p=6541"},"modified":"2026-08-10T21:05:38","modified_gmt":"2026-08-10T19:05:38","slug":"sequences-dune-vie-militante-5-de-lengouement-pour-la-culture-et-le-debat-didees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/en\/2026\/08\/10\/sequences-dune-vie-militante-5-de-lengouement-pour-la-culture-et-le-debat-didees\/","title":{"rendered":"S\u00e9quences d\u2019une vie militante (5) \u2013 De l’engouement pour la culture et le d\u00e9bat d’id\u00e9es"},"content":{"rendered":"

Nos R\u00e9volutions a l\u2019honneur de publier les m\u00e9moires de Michel Duffour. Militant communiste des ann\u00e9es 60 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, Michel Duffour<\/em> fut secr\u00e9taire de section<\/em>, \u00e9lu local, s\u00e9nateur<\/em>, ministre\u2026 Un engagement politique ininterrompu, que nous aurons la chance de suivre, chaque semaine, au fil des pages de ses m\u00e9moires.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Retrouvez ici le dernier \u00e9pisode, S\u00e9quences d\u2019une vie militante (4)<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

De l\u2019engouement pour la culture et le d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il est impossible d\u2019\u00e9voquer ces ann\u00e9es sans s\u2019arr\u00eater sur ce qui tourna autour du comit\u00e9 central d\u2019Argenteuil.<\/strong> Je ne le fais pas pour c\u00e9l\u00e9brer formellement un \u00e9pisode que j\u2019aurais ignor\u00e9 lors de son d\u00e9roulement, bien que je crois ne pas lui avoir donn\u00e9 sur le moment, la place que je lui ai accord\u00e9e par la suite.<\/p>\n\n\n\n

Ce comit\u00e9 central a eu alors un grand retentissement, tant dans le monde de la culture que chez les militants des secteurs de l\u2019\u00e9ducation, de la recherche, plus largement chez ceux pour qui le livre, le cin\u00e9ma, le th\u00e9\u00e2tre et autres activit\u00e9s cr\u00e9atrices comptaient<\/strong>. Il est probable que j\u2019accentue l\u2019importance de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Nous avons tellement v\u00e9cu avec l\u2019id\u00e9e que ce qui comptait pour le Parti comptait pour la France enti\u00e8re, que nous prenions vite nos d\u00e9sirs pour la r\u00e9alit\u00e9. Il est certain toutefois que le nombre et la qualit\u00e9 des intellectuels toujours membres du Parti \u00e9tait tel, que cette session du comit\u00e9 central a d\u00fb avoir un \u00e9cho largement au-del\u00e0 de nos rangs.<\/p>\n\n\n\n

La lecture de ses travaux indique que peu des grandes questions du moment \u00e9taient rest\u00e9es dans l\u2019ombre. Les \u00e9changes entre dirigeants furent rudes mais je n\u2019en ai pas eu alors connaissance. Le d\u00e9bat chez les philosophes marxistes battait son plein depuis plusieurs ann\u00e9es<\/strong>. Les t\u00e9moignages de plusieurs acteurs de cette s\u00e9quence du printemps 66, ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans les Annales des amis de Louis Aragon. C\u2019est un recueil de textes incontournable pour comprendre apr\u00e8s coup la gen\u00e8se de cet \u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n\n\n\n

Argenteuil \u00e9tait dans le domaine de la th\u00e9orie le prolongement des controverses du moment. On peine de nos jours \u00e0 imaginer la place de la th\u00e9orie, ou de ce qui se voulait pour telle, dans la r\u00e9flexion politique<\/strong>. Roger Garaudy, Guy Besse, Lucien S\u00e8ve, Michel Simon entre autres s\u2019en donn\u00e8rent \u00e0 c\u0153ur joie lors de ce comit\u00e9 central. Althusser n\u2019\u00e9tait pas membre du comit\u00e9 central mais par ricochet sa pens\u00e9e \u00e9tait pr\u00e9sente dans le d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

\u201cL\u2019humanisme marxiste\u201d cher \u00e0 Garaudy fut au c\u0153ur de l\u2019affrontement. C\u2019\u00e9tait la sortie difficile d’un marxisme-l\u00e9ninisme codifi\u00e9 durant la p\u00e9riode stalinienne<\/strong>. On faisait appel aux \u00e9crits du jeune Marx pour souligner la dimension humaniste l\u00e9gu\u00e9e par son \u0153uvre. Les lectures et les interpr\u00e9tations de ses \u00e9crits servaient bien souvent \u00e0 justifier des prises de d\u00e9cisions tr\u00e8s conjoncturelles. Sous l\u2019impulsion de Roger Garaudy, ces th\u00e8ses semblaient avoir l\u2019oreille du bureau politique mais provoquaient des remous chez nombre de camarades.<\/p>\n\n\n\n

Lucien S\u00e8ve avait \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9 pour son ouvrage sur La philosophie contemporaine et sa gen\u00e8se de 1789 \u00e0 nos jours<\/em>. L\u2019ouvrage avait \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 \u00e9troit et ne correspondant pas au ton que Garaudy souhaitait donner \u00e0 la politique du parti en direction des intellectuels<\/strong>. Le dialogue instaur\u00e9 avec des penseurs chr\u00e9tiens, dialogue mis en valeur par les Semaines de la pens\u00e9e marxiste, donnait du cr\u00e9dit \u00e0 la d\u00e9marche inspir\u00e9e par Garaudy et \u00e9tait s\u00e9duisante pour des n\u00e9ophytes, car elle \u00e9tait attractive pour tous les militants en recherche d\u2019ouverture. Mais tout cela manquait de rigueur et conduisait, selon certains, \u00e0 un r\u00e9visionnisme sp\u00e9culatif vidant l’\u0153uvre de Marx de son contenu \u00e9mancipateur. Louis Althusser n\u2019avait pas encore le prestige qu\u2019il e\u00fbt ensuite mais ses mises en garde en provenance de la rue d\u2019Ulm avaient du poids.<\/p>\n\n\n\n

Le Bureau politique, en se gardant prudemment de tirer des conclusions, avait invit\u00e9 tous les t\u00e9nors de ce d\u00e9bat, \u00e0 venir devant lui s\u2019en expliquer. Marx \u00e9tait enr\u00f4l\u00e9 conflictuellement pour tracer la voie de ce que pouvait \u00eatre la d\u00e9stalinisation en France.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9changes d\u2019Argenteuil sont marqu\u00e9s, l\u2019\u00e9poque le veut, d\u2019un grand traditionalisme, mais les r\u00e9f\u00e9rences livresques, le niveau culturel, les exigences des orateurs ne peuvent que couper le souffle aux g\u00e9n\u00e9rations qui leur ont succ\u00e9d\u00e9. Cela volait \u201chaut\u201d. Et les dirigeants d\u2019origine ouvri\u00e8re, au moins certains d\u2019entre eux, n\u2019\u00e9taient pas de simples spectateurs. Henri Krasucki \u00e9tait \u00e0 ce moment le responsable de l\u2019activit\u00e9 parmi les intellectuels<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Malheureusement je dus me contenter, comme tout le monde, d\u2019un compte-rendu largement expurg\u00e9 des affrontements passionnants qui avaient travers\u00e9 ces journ\u00e9es<\/strong>. D\u2019un commun accord les textes livr\u00e9s aux Cahiers du communisme<\/em> avaient \u00e9t\u00e9 en partie r\u00e9\u00e9crits par leurs auteurs. La d\u00e9testable culture d\u00e9cidant du cercle de ceux aptes \u00e0 savoir n\u2019\u00e9tait pas l\u2019apanage de la seule Union sovi\u00e9tique ! Ceci dit, ce qui fut livr\u00e9 aux militants n\u2019\u00e9tait pas mince et souleva un int\u00e9r\u00eat consid\u00e9rable. C\u2019est cela qui est rest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apport de Louis Aragon sur les rapports que le parti allait entretenir avec la cr\u00e9ation et l\u2019engagement culturel, fut d\u00e9cisif et effa\u00e7a publiquement toutes les autres contributions<\/strong>. La r\u00e9solution vot\u00e9e en fin de ce comit\u00e9 central est dans la partie concernant la cr\u00e9ation totalement de sa main : Qu\u2019est-ce qu\u2019un cr\u00e9ateur ? Le cr\u00e9ateur n\u2019est pas un simple fabricant de produits desquels les \u00e9l\u00e9ments sont donn\u00e9s, un arrangeur. Il y a dans tout \u0153uvre d\u2019art une part irr\u00e9ductible aux donn\u00e9es et cette part, c\u2019est l\u2019homme m\u00eame\u2026 La culture, c\u2019est le tr\u00e9sor accumul\u00e9 des cr\u00e9ations humaines. Et la cr\u00e9ation artistique et litt\u00e9raire est aussi pr\u00e9cieuse que la cr\u00e9ation scientifique, dont elle ouvre parfois les voies\u2026 C\u2019est pourquoi l\u2019on ne saurait limiter \u00e0 aucun moment le droit qu\u2019ont les cr\u00e9ateurs \u00e0 la recherche. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e9tait une rupture avec les conceptions et les pratiques d\u00e9velopp\u00e9es dans les pays socialistes et codifi\u00e9es sous la houlette de Jdanov dans les ann\u00e9es d\u2019apr\u00e8s-guerre<\/strong>. Le Parti ne \u201cguidait\u201d plus la main et l\u2019intelligence des artistes. Il consacrait la libert\u00e9 du cr\u00e9ateur et l\u2019autonomie de l\u2019art. Cette nouvelle orientation, et les pr\u00e9suppos\u00e9s qui la nourrissaient, provoqu\u00e8rent de vives r\u00e9actions dans les cercles gravitant autour de Louis Althusser, des aberrations id\u00e9alistes sur l\u2019art et la culture pour ce dernier, mais ces critiques furent sans effet sur la ligne politique culturelle du Parti.<\/p>\n\n\n\n

Argenteuil donne le coup d\u2019envoi et la tonalit\u00e9 d\u2019une politique culturelle neuve. Roland Leroy l\u2019enrichira dans un discours prononc\u00e9 \u00e0 Lyon en novembre 1968<\/strong>. Sous l\u2019impulsion de Jack Ralite, les municipalit\u00e9s \u00e0 direction communiste s’emparaient de la culture comme un marqueur de leurs gestions. Une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes sur les activit\u00e9s culturelles des municipalit\u00e9s communistes r\u00e9unit 140 \u00e9lus municipaux \u00e0 Vitry d\u00e8s 1966. La r\u00e9solution finale d\u2019Argenteuil actait, dans le but de donner toute sa place \u00e0 la cr\u00e9ation, la coupure entre le minist\u00e8re de la Culture et celui de l\u2019\u00c9ducation nationale. La visibilit\u00e9 du monde artistique devenait une affaire nationale. L\u2019\u00e9ducation populaire en fit malheureusement les frais.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019avanc\u00e9e d\u00e9cisive pens\u00e9e lors du comit\u00e9 central d\u2019Argenteuil f\u00e9conda pendant des dizaines d\u2019ann\u00e9es les batailles culturelles de la gauche<\/strong>. Je n\u2019ai jamais par la suite fait la fine bouche sur son apport. C\u2019est au fil du temps que j\u2019en ai toutefois vu les limites. Les crit\u00e8res d\u2019appr\u00e9ciation des politiques publiques se sont av\u00e9r\u00e9s trop souvent inop\u00e9rants. Ces politiques s\u2019\u00e9puisent dans leur volont\u00e9 d’\u00e9largissement des publics et ne parviennent pas \u00e0 investir suffisamment de nouveaux champs cr\u00e9atifs. Ce qui les sous-tend rel\u00e8ve trop souvent d\u2019une conception \u00e9triqu\u00e9e de la culture. Le territoire balay\u00e9 par le minist\u00e8re de la Culture demeure en d\u00e9pit de certains efforts celui des beaux-arts et des belles-lettres. Le besoin d\u2019une autre intelligence, plus globale de la culture, prenant en compte l\u2019ensemble des activit\u00e9s humaines, est imp\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n

Nous avions organis\u00e9 \u00e0 la section de Rueil une soir\u00e9e enti\u00e8re consacr\u00e9e au compte-rendu de ce comit\u00e9 central. Je revois la section pleine<\/strong>. Le local certes n\u2019\u00e9tait pas bien grand mais nous devions \u00eatre 25 ou 30 \u00e0 parler de la cr\u00e9ation artistique et des libert\u00e9s, des r\u00e9formes de l\u2019enseignement, des rapports entre communistes et chr\u00e9tiens, de \u201cl\u2019alliance\u201d entre classe ouvri\u00e8re et intellectuels, de la science force mat\u00e9rielle du d\u00e9veloppement humain, du travail et du salariat. R\u00e9trospectivement ce fut formidable ! Les arguments \u00e9chang\u00e9s auraient avec les yeux d\u2019aujourd\u2019hui un c\u00f4t\u00e9 simpliste et na\u00eff par leur utopie, mais que de telles r\u00e9unions aient pu avoir lieu, avec les ambitions que les militants se fixaient, ont, je p\u00e8se mes mots, quelque chose d\u2019extraordinaire. Que des ouvriers, des employ\u00e9s, venant de diverses entreprises de la ville, des gens jeunes en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, puissent parler durant des heures de culture, d\u2019une \u00e9cole r\u00e9nov\u00e9e, d\u2019une d\u00e9mocratie r\u00eav\u00e9e, semblait naturel. C\u2019\u00e9tait dans l\u2019air du temps.<\/p>\n\n\n\n

Un mois \u00e0 Choisy-le-Roi<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Quelques mois plus tard, \u00e9t\u00e9 1966, je prends un mois de mes vacances pour aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole centrale du Parti \u00e0 Choisy-le-Roi<\/strong>. Je n\u2019avais pas suivi pr\u00e9alablement une \u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire de base, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale organis\u00e9e au niveau de la section, ni une \u00e9cole f\u00e9d\u00e9rale (elles se tenaient le plus souvent sur huit jours) qui relevait de la responsabilit\u00e9 des f\u00e9d\u00e9rations. J\u2019\u00e9tais certainement not\u00e9 comme un cadre confirm\u00e9 et les dirigeants d\u00e9partementaux durent estimer que j\u2019\u00e9tais apte \u00e0 aborder le niveau de l\u2019\u00e9cole d\u2019un mois.<\/p>\n\n\n\n

Nous \u00e9tions dans un b\u00e2timent vieillot, qui servit quelques ann\u00e9es plus tard \u00e0 la d\u00e9l\u00e9gation vietnamienne pour les pourparlers de paix avec les am\u00e9ricains<\/strong>. Le contenu de l\u2019\u00e9cole \u00e9tait \u00e0 l\u2019image du parti d\u2019alors. Une libert\u00e9 de ton toute mesur\u00e9e, une ouverture apparente sur tous les sujets mais sans mise en cause de nos dogmes, ce qui ne nous venait m\u00eame pas \u00e0 l\u2019esprit, ainsi qu\u2019un maintien par l\u2019encadrement de l\u2019\u00e9cole d\u2019une discipline toute scolaire et quelque peu d\u00e9pass\u00e9e. J\u2019\u00e9tais professionnellement plus d\u00e9contract\u00e9 avec mes \u00e9l\u00e8ves tout au long de l\u2019ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Quels sont mes souvenirs des d\u00e9bats ? On discutait beaucoup de la Chine, la r\u00e9volution culturelle battait son plein \u00e0 P\u00e9kin, de la dialectique et des th\u00e8ses mao\u00efstes, que nous ex\u00e9cutions all\u00e8grement par des consid\u00e9rations tr\u00e8s politiques<\/strong>. J\u2019ai le souvenir qu\u2019une grande partie de l\u2019\u00e9cole d\u00e9crochait, d\u00e8s que nous \u00e9tions convi\u00e9s \u00e0 commenter quelques pages de Marx. On d\u00e9battait du pluralisme en politique, qu\u2019on justifiait par nos sp\u00e9cificit\u00e9s nationales et notre histoire, sans mettre en cause le r\u00e9gime du parti unique en Union Sovi\u00e9tique. La disparition de classes antagonistes, pensions-nous, rendait inutile l\u2019existence de partis diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

Les travaux de la section \u00e9conomique sur le capitalisme monopoliste d’\u00c9tat nous avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s. J\u2019ai le souvenir de discussions assez consensuelles sur la dictature du prol\u00e9tariat et le r\u00f4le dirigeant de la classe ouvri\u00e8re, qui ne posaient aucun probl\u00e8me aux cadres moyens du Parti que nous \u00e9tions<\/strong>. Mes condisciples m\u2019ont peu marqu\u00e9. Nous n\u2019\u00e9tions pas de grands innovateurs. Le choc d\u2019id\u00e9es tr\u00e8s vif qui agitait les revues communistes sur la base des divergences entre philosophes marxistes, que j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9es plus haut, ne nous parvenait pas. Ni les \u00e9crits d’Althusser, ni ceux de Garaudy, n\u2019\u00e9taient convi\u00e9s \u00e0 nos controverses. Dommage !<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9bats les plus riches furent ceux n\u00e9s des sorties culturelles, organis\u00e9es par l\u2019\u00e9cole, ou de nos sorties en petits groupes, selon affinit\u00e9s<\/strong>. Michel Germa, alors secr\u00e9taire de la section de Vitry, nous avait passionn\u00e9s en \u00e9voquant les projets culturels de sa ville. Le discours de Ralite avait fait des \u00e9mules. Jean-Pierre Jouffroy nous avait convi\u00e9s \u00e0 admirer les toiles de Nicolas de Sta\u00ebl. Tout cela \u00e9tait pour moi des d\u00e9couvertes, un puissant appel d\u2019ouverture. Le film que nous avions vu \u00e0 quelques-uns et dont j\u2019ai le souvenir le plus fort est La guerre est finie <\/em>de Resnais \u00e0 partir du sc\u00e9nario de Semprun. Pourquoi cette \u0153uvre \u00e0 ce moment de ma vie me marque ? Interrogations sur mon combat politique ? D\u00e9senchantement ? R\u00e9miniscence de lectures sur cette guerre fondatrice de mes engagements ?<\/p>\n\n\n\n

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Visuel par Nos R\u00e9volutions<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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