{"id":5988,"date":"2026-03-06T15:51:29","date_gmt":"2026-03-06T14:51:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/?p=5988"},"modified":"2026-03-06T15:51:30","modified_gmt":"2026-03-06T14:51:30","slug":"edito-les-municipales-ne-sont-pas-simplement-des-elections-locales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/en\/2026\/03\/06\/edito-les-municipales-ne-sont-pas-simplement-des-elections-locales\/","title":{"rendered":"\u00c9DITO. Les municipales ne sont pas simplement des \u00e9lections locales"},"content":{"rendered":"

Les \u00e9lections municipales ne sont pas simplement des \u00e9lections locales<\/strong>. Elles portent sur des politiques de proximit\u00e9, des rapports de force territoriaux ; mais elles engagent aussi, dans certaines conjonctures, une orientation g\u00e9n\u00e9rale du pays<\/strong>. C\u2019est le cas aujourd\u2019hui. Car ce qui se joue dans les municipales de 2026 n\u2019est pas seulement la gestion des communes, ni m\u00eame la conqu\u00eate de quelques villes embl\u00e9matiques. Ce qui s\u2019y joue plus profond\u00e9ment, c\u2019est l’enclenchement ou non d’une nouvelle \u00e9tape de la fascisation fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Nous n\u2019assistons pas seulement \u00e0 une progression \u00e9lectorale de l\u2019extr\u00eame droite. Nous assistons \u00e0 quelque chose de plus profond et de plus inqui\u00e9tant : une fusion croissante des droites, c\u2019est-\u00e0-dire un d\u00e9placement g\u00e9n\u00e9ral du champ politique vers les obsessions, les affects et les solutions de l\u2019extr\u00eame droite<\/strong>. Cette fusion n\u2019est pas d\u2019abord organisationnelle. Elle n\u2019a pas besoin d\u2019alliances formelles, d\u2019accords explicites, de listes communes. Elle peut parfaitement avancer sans photo de famille. Elle progresse \u00e0 un niveau plus d\u00e9cisif : celui de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie.<\/p>\n\n\n\n

L’extr\u00eame droite dans les municipales<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019extr\u00eame droite ne gagne pas seulement lorsqu\u2019elle conquiert une ville ; elle gagne lorsqu\u2019elle impose le terrain sur lequel tous les autres sont somm\u00e9s de se situer<\/strong>. Elle gagne lorsque ses th\u00e8mes deviennent les \u00e9vidences du d\u00e9bat public, lorsque ses ennemis deviennent les ennemis pr\u00e9sum\u00e9s de tous, lorsque ses paniques morales structurent l\u2019agenda politique, lorsque son vocabulaire circule bien au-del\u00e0 de ses propres fronti\u00e8res, lorsque ses figures cessent d\u2019appara\u00eetre comme des anomalies pour devenir des interlocuteurs recevables. En ce sens, le processus en cours est moins celui d\u2019une simple mont\u00e9e qu\u2019une v\u00e9ritable diffusion de la vision du monde d\u2019extr\u00eame droite dans l\u2019ensemble du corps politique.<\/p>\n\n\n\n

Marseille et Paris sont, de ce point de vue, deux sc\u00e8nes exemplaires. Non parce qu\u2019elles seraient identiques, mais parce qu\u2019elles manifestent deux modalit\u00e9s de la perc\u00e9e actuelle<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Marseille, l\u2019extr\u00eame droite s\u2019avance comme force de conqu\u00eate directe<\/strong>. Elle vise la prise d\u2019une grande ville populaire, d\u2019un espace urbain longtemps travaill\u00e9 par les contradictions sociales, les fractures territoriales, l\u2019histoire migratoire, les abandons publics et les conflictualit\u00e9s de classe.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Paris, elle proc\u00e8de autrement : non par irruption brutale, mais par normalisation. Elle cherche \u00e0 se rendre fr\u00e9quentable, \u00e0 \u00eatre le point de convergence des droites<\/strong>. Une extr\u00eame droite cultiv\u00e9e, moderne, administrable ; elle veut faire oublier ce qu\u2019elle est derri\u00e8re ce qu\u2019elle pr\u00e9tend incarner. Dans un cas comme dans l\u2019autre, pourtant, c\u2019est bien le m\u00eame mouvement qui se d\u00e9ploie : faire de l\u2019extr\u00eame droite une option de gouvernement local plausible, et faire de ses cat\u00e9gories le nouvel horizon implicite de la discussion publique.<\/p>\n\n\n\n

La nouvelle \u00ab\u00a0autorit\u00e9 morale\u00a0\u00bb de l’extr\u00eame droite<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi il serait trompeur de r\u00e9duire la s\u00e9quence \u00e0 la seule question des alliances. Bien s\u00fbr, celles-ci comptent. Mais le probl\u00e8me principal se situe en amont<\/strong>. Il r\u00e9side dans le fait qu\u2019une partie croissante de la droite n\u2019a plus besoin de s\u2019allier formellement \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite pour travailler \u00e0 son avanc\u00e9e historique. Il lui suffit d\u2019en reprendre les priorit\u00e9s, d\u2019en l\u00e9gitimer les angoisses, d\u2019en reconduire les d\u00e9coupages, d\u2019en acclimater les figures. La fusion des droites ne signifie pas n\u00e9cessairement leur unification organique ; elle d\u00e9signe d\u2019abord la mani\u00e8re dont la droite traditionnelle devient progressivement le milieu de propagation des r\u00e9cits de l\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019affaire Quentin Deranque a constitu\u00e9, de ce point de vue, un moment de cristallisation. Non pas seulement parce qu\u2019un drame s\u2019est produit, mais parce que sa captation politique a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diate<\/strong>. Avant m\u00eame que les faits soient stabilis\u00e9s dans l\u2019espace public, avant m\u00eame que le temps judiciaire puisse produire ses propres d\u00e9terminations, tout un r\u00e9cit s\u2019est mis en place. Un r\u00e9cit o\u00f9 l\u2019extr\u00eame droite s\u2019arrogeait la position de victime absolue, o\u00f9 l\u2019antifascisme se trouvait globalement criminalis\u00e9, o\u00f9 la gauche enti\u00e8re \u00e9tait somm\u00e9e de compara\u00eetre, de se justifier, de s\u2019excuser presque d\u2019exister. Cette s\u00e9quence a confirm\u00e9 une donn\u00e9e essentielle de la conjoncture : l\u2019extr\u00eame droite ne se contente plus d\u2019occuper une place dans le d\u00e9bat public, elle tend de plus en plus \u00e0 en fixer la grammaire morale.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 l\u2019un des aspects les plus avanc\u00e9s de la fascisation. Le fascisme, en effet, n\u2019est pas seulement un appareil de violence ext\u00e9rieure \u00e0 la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale ; il est aussi un processus de transformation interne des coordonn\u00e9es du pensable et du dicible<\/strong>. Il avance lorsque la conflictualit\u00e9 sociale est recod\u00e9e en probl\u00e8me d\u2019ordre, lorsque la crise de repr\u00e9sentation est transform\u00e9e en demande d\u2019autorit\u00e9, lorsque les fractures produites par le capital sont r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es comme des fractures culturelles ou civilisationnelles, lorsque la col\u00e8re des domin\u00e9s est redirig\u00e9e non contre les structures de domination mais contre des ennemis de substitution. Il avance lorsque l\u2019id\u00e9e m\u00eame de peuple est arrach\u00e9e \u00e0 toute dimension \u00e9mancipatrice pour \u00eatre r\u00e9-articul\u00e9e \u00e0 l\u2019identit\u00e9, \u00e0 l\u2019exclusion, \u00e0 la cl\u00f4ture.<\/p>\n\n\n\n

Quelle strat\u00e9gie antifasciste ?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La commune devient alors un terrain d\u00e9cisif. Car c\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e9chelle municipale que peuvent se nouer, de la mani\u00e8re la plus concr\u00e8te, les dimensions mat\u00e9rielles et id\u00e9ologiques de la fascisation<\/strong>. C\u2019est l\u00e0 que se rencontrent la crise du logement, l\u2019\u00e9tat des services publics, les in\u00e9galit\u00e9s scolaires, les politiques de s\u00e9curit\u00e9, la pr\u00e9sence ou l\u2019absence des associations, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la culture, les formes de cohabitation urbaine, les usages de l\u2019espace public. La bataille municipale n\u2019est donc pas secondaire. Elle est l\u2019un des lieux o\u00f9 peut s\u2019exp\u00e9rimenter une politique autoritaire de proximit\u00e9, une administration diff\u00e9rentielle des populations, une r\u00e9organisation punitive du territoire. Mais elle est aussi, inversement, l\u2019un des lieux \u00e0 partir desquels peut se reconstruire une capacit\u00e9 populaire d\u2019autod\u00e9fense d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici qu\u2019il faut rompre avec deux illusions sym\u00e9triques. La premi\u00e8re consiste \u00e0 croire que le danger pourrait \u00eatre contenu par la seule invocation morale du front r\u00e9publicain, alors m\u00eame que ce front a \u00e9t\u00e9 m\u00e9thodiquement vid\u00e9 de toute substance sociale, d\u00e9mocratique et populaire<\/strong>. On ne combattra pas durablement l\u2019extr\u00eame droite par des r\u00e9flexes d\u00e9fensifs d\u00e9sincarn\u00e9s, par des consignes abstraites, par des coalitions sans ancrage. <\/p>\n\n\n\n

La seconde illusion consiste \u00e0 croire qu\u2019une avant-garde, m\u00eame courageuse, m\u00eame sinc\u00e8re, m\u00eame combative, pourrait suffire \u00e0 elle seule<\/strong>. Or le fascisme qui vient ne sera pas vaincu par la seule vertu d\u2019une avant-garde. Il ne sera combattu que par la formation patiente d\u2019un bloc populaire antifasciste.<\/p>\n\n\n\n

Construire un bloc populaire antifasciste<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cette id\u00e9e de bloc populaire antifasciste doit \u00eatre prise au s\u00e9rieux dans toute son \u00e9paisseur. Elle ne d\u00e9signe ni une simple coalition \u00e9lectorale, ni un cartel de sigles, ni une juxtaposition de sensibilit\u00e9s militantes<\/strong>. Elle d\u00e9signe un travail historique de recomposition. Un travail d\u2019enracinement dans le monde du travail, dans les quartiers populaires, dans les services publics, dans les associations, dans les syndicats, dans les espaces culturels, dans tous les lieux o\u00f9 se jouent encore des formes de solidarit\u00e9, de conflictualit\u00e9 et de dignit\u00e9 collective. Elle suppose de faire plus que r\u00e9sister : elle suppose d\u2019agr\u00e9ger, de convaincre, de prot\u00e9ger, de rendre confiance, d\u2019entra\u00eener bien au-del\u00e0 du noyau d\u00e9j\u00e0 politis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Autrement dit, l\u2019antifascisme n\u2019est pas une posture. Il n\u2019est pas seulement un r\u00e9flexe moral ou une identit\u00e9 politique<\/strong>. Il n\u2019est pas non plus r\u00e9ductible \u00e0 la confrontation avec les groupes fascistes. L\u2019antifascisme est une politique de masse. Il consiste \u00e0 emp\u00eacher que l\u2019extr\u00eame droite puisse appara\u00eetre comme une r\u00e9ponse aux d\u00e9sordres du pr\u00e9sent. Il consiste \u00e0 arracher \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite le monopole frauduleux des affects populaires : la peur, la col\u00e8re, le sentiment d\u2019abandon, la demande de protection, l\u2019aspiration \u00e0 la dignit\u00e9. Il consiste \u00e0 leur donner une traduction d\u00e9mocratique, sociale, \u00e9galitaire, universaliste.<\/p>\n\n\n\n

Cela implique une orientation claire. Il faut combattre l\u2019extr\u00eame droite sur le terrain id\u00e9ologique, bien s\u00fbr, en refusant toutes ses naturalisations, toutes ses inversions, toutes ses falsifications. Mais cela ne suffira pas. Il faut aussi la combattre sur le terrain de ses conditions de possibilit\u00e9<\/strong>. Sur la destruction des services publics. Sur la pr\u00e9carisation des existences. Sur la s\u00e9gr\u00e9gation territoriale. Sur la d\u00e9composition des collectifs de travail. Sur la mise en concurrence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Sur tout ce qui mine mat\u00e9riellement la possibilit\u00e9 d\u2019un monde commun et ouvre la voie \u00e0 la demande d\u2019ordre. Il n\u2019y a pas d\u2019antifascisme s\u00e9rieux sans d\u00e9fense acharn\u00e9e des conditions mat\u00e9rielles de l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La fusion des droites n\u2019est donc pas un accident de parcours ni une d\u00e9rive conjoncturelle. Elle est une r\u00e9ponse de classe \u00e0 la crise organique du pr\u00e9sent<\/strong>. Face \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9 du monde, \u00e0 l\u2019usure du n\u00e9olib\u00e9ralisme, \u00e0 la d\u00e9sagr\u00e9gation de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique, les classes dominantes et les appareils qui leur sont li\u00e9s explorent toujours plus ouvertement la possibilit\u00e9 d\u2019un maintien autoritaire de l\u2019ordre social. Diviser le peuple, d\u00e9signer des ennemis int\u00e9rieurs, criminaliser les r\u00e9sistances, discipliner les corps, restaurer la hi\u00e9rarchie sous couvert de protection : telle est la logique profonde de cette s\u00e9quence.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette logique, il ne suffira pas d\u2019opposer un antifascisme incantatoire, ni une radicalit\u00e9 sans prise. Ce qu\u2019exige la p\u00e9riode, c\u2019est une politique capable de reconstruire un bloc populaire majoritaire sans c\u00e9der un pouce \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite ;<\/strong> capable de b\u00e2tir des majorit\u00e9s sans sacrifier l\u2019antiracisme, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et l\u2019exigence d\u00e9mocratique ; capable surtout de lier la lutte contre la fascisation \u00e0 la question sociale, \u00e0 la question \u00e9cologique, \u00e0 la d\u00e9fense des services publics et \u00e0 la reconqu\u00eate du pouvoir local. C\u2019est \u00e0 cette condition seulement que les municipales pourront devenir autre chose qu\u2019un moment de progression r\u00e9actionnaire : un point d\u2019appui pour la reconstruction d\u2019une force populaire offensive.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enjeu, en v\u00e9rit\u00e9, d\u00e9passe de loin le nombre de villes gagn\u00e9es ou perdues<\/strong>. Il est de savoir si l\u2019extr\u00eame droite continuera d\u2019imposer son monde comme horizon de la politique fran\u00e7aise, ou si nous serons capables de lui opposer une autre coh\u00e9rence historique. Non pas seulement une r\u00e9sistance dispers\u00e9e, mais une force collective. Non pas seulement un sursaut moral, mais une strat\u00e9gie. Non pas seulement un front d\u00e9fensif, mais un bloc populaire antifasciste.<\/p>\n\n\n\n

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Image d’illustration : \u00ab\u00a0Lyon – H\u00f4tel de Ville\u00a0\u00bb, photographie du 15 novembre 2025 par Fred Romero<\/a> (CC BY 2.0<\/a>)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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