{"id":4516,"date":"2025-02-01T15:23:35","date_gmt":"2025-02-01T14:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/?p=4516"},"modified":"2025-04-18T15:01:35","modified_gmt":"2025-04-18T13:01:35","slug":"face-a-la-crise-francaise-la-revolution-democratique-peut-passer-par-les-communes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/en\/2025\/02\/01\/face-a-la-crise-francaise-la-revolution-democratique-peut-passer-par-les-communes\/","title":{"rendered":"Face \u00e0 la crise fran\u00e7aise, la r\u00e9volution d\u00e9mocratique peut passer par les communes !"},"content":{"rendered":"

Le parti-pris de Nos R\u00e9volutions, discut\u00e9 le 19 janvier 2025.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En cette p\u00e9riode de bouleversements sociaux et \u00e9cologiques, mais aussi politiques et \u00e9conomiques initi\u00e9s par les capitalistes, il est imp\u00e9ratif de repenser notre approche de la commune, premier \u00e9chelon du d\u00e9bat politique en France. Les \u00e9lections municipales de 2026 offrent une opportunit\u00e9 unique de faire de milliers de villes des points d\u2019appui pour les mobilisations populaires.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais les communes peuvent-elles encore \u00eatre des lieux de pouvoir populaire, ou sont-elles condamn\u00e9es \u00e0 devenir de simples relais administratifs de l\u2019\u00c9tat ? Entre centralisation institutionnelle, recentralisation fiscale et d\u00e9politisation progressive, leur r\u00f4le est profond\u00e9ment affaibli \u2013 en particulier pour les communes populaires, qui perdent leurs moyens d\u2019action au profit des m\u00e9tropoles et des intercommunalit\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans un contexte de crise d\u00e9mocratique et climatique, repenser la commune comme levier strat\u00e9gique est crucial : doit-elle \u00eatre un outil de contre-pouvoir local, ou le jalon local d\u2019une transformation nationale ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La crise profonde des communes et ses implications<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, les communes ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 une profonde red\u00e9finition de leur r\u00f4le en raison de la multiplication des strates institutionnelles<\/strong>. La cr\u00e9ation de m\u00e9tropoles aux comp\u00e9tences \u00e9largies, l\u2019\u00e9largissement des pr\u00e9rogatives des intercommunalit\u00e9s, ont renforc\u00e9 la polarisation territoriale entre zones urbaines et rurales, marginalisant certaines communes rurales et les \u00e9loignant des centres de d\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n

En \u00cele-de-France, la cr\u00e9ation de la M\u00e9tropole du Grand Paris et des \u00e9tablissements publics territoriaux<\/strong>, concentrant une part croissante des comp\u00e9tences notamment en mati\u00e8re d\u2019urbanisme, de logement ou de d\u00e9veloppement \u00e9conomique, illustre particuli\u00e8rement cette dynamique. Ces transformations se sont accompagn\u00e9es d\u2019administrations r\u00e9pondant \u00e0 ces nouveaux \u00e9chelons. En mati\u00e8re de voirie par exemple, les personnels sont d\u00e9sormais dans les intercommunalit\u00e9s et non plus dans les communes. Les communes ont ainsi vu leur r\u00f4le changer dans de nombreux domaines, perdant une partie de leur capacit\u00e9 \u00e0 agir.<\/p>\n\n\n\n

La crise des communes est \u00e9galement financi\u00e8re<\/strong>. La fiscalit\u00e9 locale \u00e9tait progressivement devenue la principale source de revenus des collectivit\u00e9s territoriales \u00e0 partir du XXe si\u00e8cle. Ce transfert s\u2019est accompagn\u00e9 de r\u00e9formes majeures\u202f: la transformation des contributions fonci\u00e8res et mobili\u00e8res en imp\u00f4ts locaux modernes (taxe fonci\u00e8re, taxe d\u2019habitation) et l\u2019instauration de la taxe professionnelle en 1976.<\/p>\n\n\n\n

Cette conception des communes, au centre de la vie des populations, disposant de moyens s\u00e9rieux et d\u2019une certaine ind\u00e9pendance politique, a permis le d\u00e9veloppement de politiques publiques innovantes et d\u2019exp\u00e9rimentations locales<\/strong>. Dans les communes populaires, cela s\u2019est mat\u00e9rialis\u00e9 par la cr\u00e9ation d\u2019\u00e9quipements publics comme les Centres municipaux de sant\u00e9, le d\u00e9veloppement de politiques culturelles et sportives tr\u00e8s accessibles, la mise en commun de foncier via le logement public, ou encore la promotion d\u2019un tissu associatif et syndical local.<\/p>\n\n\n\n

Mais depuis les d\u00e9buts de la Ve R\u00e9publique, un puissant processus de recentralisation s\u2019est engag\u00e9<\/strong>. Il culmine depuis les ann\u00e9es 2010, avec de puissants coups port\u00e9s \u00e0 l\u2019autonomie fiscale des communes. La suppression de la taxe professionnelle en 2010, remplac\u00e9e par la Cotisation Fonci\u00e8re des Entreprises (CFE) et la Cotisation sur la Valeur Ajout\u00e9e des Entreprises (CVAE) sous la pr\u00e9sidence de Nicolas Sarkozy, a limit\u00e9 la capacit\u00e9 des communes \u00e0 ajuster leurs recettes en fonction de leurs besoins. D\u00e9sormais, une partie croissante des ressources locales d\u00e9pend des m\u00e9canismes de compensation et de garantie nationale (FNGIR), r\u00e9duisant leur marge de man\u0153uvre financi\u00e8re. Cette perte d\u2019autonomie fiscale a eu un impact majeur sur les communes populaires.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00e9ation des \u00e9tablissements publics territoriaux et des m\u00e9tropoles avec les r\u00e9formes MAPTAM et NOTRe de 2014 et 2015, sous la pr\u00e9sidence de Fran\u00e7ois Hollande, s\u2019est accompagn\u00e9e d\u2019un transfert de ressources fiscales<\/strong> (taxes professionnelles et certaines taxes fonci\u00e8res) vers ces structures. Cela a mis fin \u00e0 une strat\u00e9gie d\u2019imp\u00f4t des communes populaires qui consistait \u00e0 accueillir sur le territoire de ces communes des entreprises afin d\u2019utiliser l\u2019imp\u00f4t dont elles s\u2019acquittent pour mener des politiques en direction des classes populaires. Cette perte d\u2019autonomie des communes populaires est d\u2019autant plus aggrav\u00e9e par les m\u00e9canismes de p\u00e9r\u00e9quation, qui fait que ces territoires, consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab riches \u00bb car disposant de nombreuses entreprises, bien qu\u2019ayant des populations peu ais\u00e9es, doivent d\u00e9sormais contribuer aux budgets de communes aux populations tr\u00e8s ais\u00e9es mais ayant moins d\u2019entreprises sur leur sol : Nanterre paye pour Neuilly ! Ces m\u00e9canismes pourraient d\u2019ailleurs \u00eatre imagin\u00e9s, \u00e0 l\u2019inverse, comme permettant une solidarit\u00e9 des villes aux populations ais\u00e9es vers les villes ayant des besoins criants en mati\u00e8re de services publics.<\/p>\n\n\n\n

Autre levier fiscal dont disposaient les communes populaires, la taxe d\u2019habitation sur les r\u00e9sidences principales a \u00e9t\u00e9 progressivement supprim\u00e9e, de 2018 \u00e0 2023, sous la pr\u00e9sidence d\u2019Emmanuel Macron<\/strong>. Cette taxe \u00e9tait particuli\u00e8rement importante dans les communes populaires, notamment en banlieue parisienne, d\u2019abord car les communes de gauche pouvaient fixer une taxe fonci\u00e8re \u00e9lev\u00e9e compens\u00e9e par une taxe d\u2019habitation basse, permettant d\u2019\u00e9quilibrer l\u2019effort fiscal des m\u00e9nages en faisant contribuer plus les entreprises. Ensuite, car dans les communes o\u00f9 le nombre d\u2019habitant\u00b7es augmente fortement, la compensation vers\u00e9e par l\u2019\u00c9tat ne suit pas la dynamique qu\u2019aurait suivie la taxe d\u2019habitation.<\/p>\n\n\n\n

De fait, les communes se retrouvent d\u2019autant plus d\u00e9pendantes des dotations globales de fonctionnement distribu\u00e9es par l\u2019\u00c9tat, et dont le montant s\u2019est r\u00e9duit de mani\u00e8re significative, avec une baisse de 10 milliards d\u2019euros entre 2014 et 2017. <\/strong>Cette situation aboutit par ailleurs \u00e0 une d\u00e9pendance politique des communes de plus en plus forte envers l\u2019\u00c9tat et les institutions supra-communales, dont le point culminant s\u2019exprime \u00e0 travers les m\u00e9canismes d\u2019appels \u00e0 projets et de demandes de subventions : pour mener \u00e0 bien des politiques publiques, les communes se trouvent d\u00e9sormais contraintes de r\u00e9pondre \u00e0 des cahiers des charges dict\u00e9s par d\u2019autres. On peut penser au d\u00e9veloppement des cit\u00e9s \u00e9ducatives ou encore de la vid\u00e9osurveillance, des politiques publiques qui, quoi que l\u2019on puisse penser de leur pertinence, sont quasiment impos\u00e9es par l\u2019\u00c9tat \u00e0 coups de subventions et de d\u00e9clarations agressives.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive ces \u00e9volutions, accompagn\u00e9es de mesures de \u00ab ma\u00eetrise des d\u00e9penses publiques \u00bb, mettent progressivement les communes, en particulier les communes populaires, sous la tutelle de l\u2019\u00c9tat. Comment \u00eatre autonome lorsqu\u2019on ne l\u00e8ve pas d\u2019imp\u00f4ts ?<\/p>\n\n\n\n

Ces transformations s\u2019accompagnent d\u2019une \u00e9rosion du r\u00f4le politique des communes<\/strong>. En plus des transferts de comp\u00e9tences qui limitent l\u2019intervention politique des \u00e9lu\u00b7es, de nouvelles pratiques illustrent la volont\u00e9 de les d\u00e9politiser, comme les nombreux courriers qu\u2019on pu recevoir les maires qui avaient affich\u00e9 des banderoles devant leurs mairies en opposition \u00e0 la r\u00e9forme des retraites. Le message est clair : pour l\u2019\u00c9tat, les communes ne doivent pas \u00eatre un lieu o\u00f9 l\u2019on fait de la politique. Cette volont\u00e9 peut s\u2019observer aussi \u00e0 travers les diff\u00e9rentes r\u00e9glementations qui se sont impos\u00e9es aux communes, comme la loi sur les 1607h de la fonction publique territoriale : alors que les communes pouvaient auparavant d\u00e9cider de l\u2019organisation du temps de travail des agents communaux, leurs marges de man\u0153uvre sont d\u00e9sormais restreintes.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, la cr\u00e9ation des m\u00e9tropoles et des \u00e9tablissements publics territoriaux renforcent cette dynamique de d\u00e9politisation<\/strong>. Si l\u2019on reprend l\u2019exemple de la voirie, les \u00e9lu\u00b7es comme la population avaient une prise directe sur les agent\u00b7es municipaux qui s\u2019en occupaient, et pouvaient plus ais\u00e9ment piloter les transformations n\u00e9cessaires. Les institutions supra-communales sont certes compos\u00e9es d\u2019\u00e9lu\u00b7es, mais provenant de diff\u00e9rentes villes \u00e9loign\u00e9es des si\u00e8ges de ces instances. Elles engendrent donc un renforcement du r\u00f4le des administrations au d\u00e9triment du politique et des habitant\u00b7es.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi les municipalit\u00e9s se retrouvent progressivement dans un r\u00f4le de \u201cmini-pr\u00e9fectures\u201d, charg\u00e9es de g\u00e9rer des missions administratives, plut\u00f4t que de porter une vision politique forte<\/strong>. Cette d\u00e9politisation r\u00e9duit la commune \u00e0 un r\u00f4le technique et administratif, la coupant des aspirations populaires. Cela a des cons\u00e9quences \u00e9galement sur les \u00e9lu\u00b7es, qui se retrouvent \u00e0 courir entre les diff\u00e9rentes strates de d\u00e9cisions, \u00e0 passer un temps important \u00e0 n\u00e9gocier, \u00e9changer, d\u00e9battre avec d\u2019autres \u00e9lu\u00b7es ou d\u2019autres administrations, plut\u00f4t qu\u2019aupr\u00e8s des classes populaires.<\/p>\n\n\n\n

Notons cependant que la plus grande autonomie qui existait, par le pass\u00e9, pour les communes, ne d\u00e9notait pas n\u00e9cessairement un pouvoir populaire plus fort<\/strong>. Ainsi, les communes \u00e9taient pour une majeure partie des espaces d\u2019administration locale par les classes dominantes locales, avec une plus forte ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis du pouvoir central.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, la crise actuelle des communes illustre les dynamiques inh\u00e9rentes au capitalisme<\/strong>. La centralisation des comp\u00e9tences, la recentralisation fiscale, la mise sous tutelle des communes populaires t\u00e9moignent d\u2019une domination croissante de la bourgeoisie, notamment via des institutions supra-communales, avec une concentration du pouvoir \u00e9conomique et politique de plus en plus forte.<\/p>\n\n\n\n

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Crise politique nationale, opportunit\u00e9s strat\u00e9giques communales ?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nos R\u00e9volutions<\/em><\/strong> a \u00e9voqu\u00e9 dans de nombreux textes la crise politique et de r\u00e9gime en France<\/strong>. Or, les mobilisations populaires se trouvent actuellement dans une impasse. Malgr\u00e9 la mobilisation massive contre la r\u00e9forme des retraites, celle-ci a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e. Malgr\u00e9 la mobilisation \u00e9lectorale pour le Nouveau Front Populaire, le gouvernement demeure dirig\u00e9 par la droite. La parenth\u00e8se historique de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, qui donnait l\u2019illusion de pouvoir obtenir une transformation sociale par la seule \u00e9lection pr\u00e9sidentielle ou par de seules mobilisations syndicales, s\u2019est brutalement referm\u00e9e. De nouvelles formes d\u2019engagement sont apparues, marqu\u00e9es par la conflictualit\u00e9 et par des formes de violences, comme lors du mouvement des Gilets Jaunes ou des \u00e9meutes suite \u00e0 l\u2019assassinat de Nahel. Ces formes de lutte, r\u00e9prim\u00e9es durement par le pouvoir et n\u2019ayant que peu abouti, refl\u00e8tent les tentatives des classes populaires de trouver d\u2019autres voies pour transformer la vie.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, le nouveau r\u00f4le que peuvent jouer les \u00e9lections municipales, puis les municipalit\u00e9s, doit \u00eatre explor\u00e9<\/strong>. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, de nombreuses communes de gauche ont permis de donner \u00e0 voir une autre mani\u00e8re d\u2019administrer la soci\u00e9t\u00e9, plus juste, plus solidaire. Elles ont \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 une meilleure redistribution des richesses, via des m\u00e9canismes sociaux ambitieux, comme les centres de sant\u00e9, les politiques sociales. Elles se sont occup\u00e9es, cependant, davantage de combattre les effets du capitalisme que de le faire tomber.<\/p>\n\n\n\n

La nouvelle situation \u00e9voqu\u00e9e ci-avant, tant du point de vue des transformations institutionnelles et financi\u00e8res des communes, que de la crise politique en France et de l\u2019impasse d\u00e9mocratique dans laquelle nous sommes, invite les militant\u00b7es de l\u2019\u00e9mancipation humaine \u00e0 penser un nouveau r\u00f4le strat\u00e9gique pour les communes.<\/p>\n\n\n\n

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Les communes, levier strat\u00e9gique pour les r\u00e9volutionnaires ?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cette reconceptualisation strat\u00e9gique suppose d\u2019abord d\u2019affronter un d\u00e9bat historique entre le \u00ab centre \u00bb du pouvoir et les territoires, sous deux aspects.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le premier aspect de ce d\u00e9bat est de savoir si l\u2019opportunit\u00e9 r\u00e9volutionnaire peut venir du centre, ou du local<\/strong>. Doit-on transformer la soci\u00e9t\u00e9 par la conqu\u00eate du pouvoir central, ou par son \u00e9branlement via l\u2019\u00e9mergence de contre-pouvoirs locaux ? Deux chemins sont donc possibles pour les municipalit\u00e9s. Soit leur permettre d\u2019\u00eatre des tribunes, des premiers jalons de conqu\u00eate du pouvoir national. Soit de les constituer en espaces politiques autonomes du pouvoir central, contestant son autorit\u00e9. La deuxi\u00e8me option suppose une rupture avec les formes de solidarit\u00e9 institutionnelle qui existaient jusqu\u2019alors, au profit d\u2019exp\u00e9riences plus autogestionnaires.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me aspect du d\u00e9bat est de d\u00e9terminer le niveau de d\u00e9centralisation dans l\u2019organisation du pouvoir<\/strong>. Historiquement, la r\u00e9volution fran\u00e7aise a vu s\u2019affronter trois options politiques : le bonapartisme (primaut\u00e9 de l\u2019\u00c9tat sur tout autre forme d\u2019organisation), le girondisme (primaut\u00e9 du territoire, permettant de concevoir la commune comme espace d\u2019auto-organisation), et le jacobinisme (permettant de concevoir la commune comme un ex\u00e9cutif de la volont\u00e9 populaire, fusionnant en quelque sorte les comp\u00e9tences actuelles des pr\u00e9fectures et des communes). Progressivement, la tradition jacobine a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voy\u00e9e en une conception centralisatrice \u2013 largement ancr\u00e9e \u00e0 gauche aujourd’hui \u2013 qui bien que promouvant des formes d\u2019autonomie des communes, reconna\u00eet la primaut\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat sur diff\u00e9rents domaines dans un souci d\u2019\u00e9galit\u00e9 sur tout le territoire, la plus \u00e9vidente \u00e9tant la conception du maintien de la s\u00e9curit\u00e9. Concevoir un r\u00e9el communalisme supposerait, \u00e0 l\u2019inverse, de trouver les chemins pour financer les communes en autonomie via des imp\u00f4ts locaux, de concevoir autrement la politique de s\u00e9curit\u00e9 via les polices municipales, ou encore d\u2019assumer d\u2019entrer en conflit avec la loi sur certains sujets, en menant de v\u00e9ritables gu\u00e9rillas juridiques comme sait le faire la droite dans nombre de ses collectivit\u00e9s (lutte contre le droit au logement et la loi SRU, lutte anti-la\u00efcit\u00e9 en interdisant le burkini, etc\u2026).<\/p>\n\n\n\n

Ces d\u00e9bats sont tributaires de la situation actuelle des forces de gauche, dont les directions sont en faiblesse, et des difficult\u00e9s strat\u00e9giques du mouvement r\u00e9volutionnaire. <\/strong>Commune de Paris ou R\u00e9volution Fran\u00e7aise ? Ces deux grandes approches historiques doivent \u00eatre confront\u00e9es, r\u00e9actualis\u00e9es, et pourquoi pas r\u00e9concili\u00e9es. En 2026 des milliers de communes, autonomes, pourraient ainsi contribuer \u00e0 une transformation nationale de la France, \u00e0 l\u2019image des premiers jalons de la r\u00e9volution russe, ou encore de l\u2019internationalisme.<\/p>\n\n\n\n

Les communes peuvent aussi devenir de puissants outils d\u2019unit\u00e9 des classes populaires, de convergence de leurs int\u00e9r\u00eats<\/strong>. Alors que le d\u00e9bat \u00e0 gauche ces derni\u00e8res ann\u00e9es s\u2019est centr\u00e9 sur l\u2019opposition entre urbains et ruraux,  classes intellectuelles et travailleurs des plateformes, les communes, qui comptent cette diversit\u00e9 sociale sur leurs territoires, peuvent r\u00e9unir ces diff\u00e9rentes couches populaires. Travailler cette unit\u00e9 est particuli\u00e8rement important en banlieue parisienne, o\u00f9 le capitalisme de plateforme transforme les territoires et cr\u00e9e de nouveaux espaces avec de nouveaux travailleurs, li\u00e9s \u00e0 l\u2019ub\u00e9risation, aux entrep\u00f4ts logistiques. Cela l\u2019est \u00e9galement dans les espaces ruraux et p\u00e9riurbains, o\u00f9 les combats d’am\u00e9nagement du territoire \u2013 contre les m\u00e9ga-bassines par exemple \u2013 ont d\u00e9j\u00e0 fait \u00e9merger de nouvelles formes d\u2019alliances entre populations.<\/p>\n\n\n\n

En ce sens, la dimension \u201ccitoyenne\u201d – c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019intervention et l\u2019\u00e9lection d\u2019habitant\u00b7es non-membres de partis politiques – a aussi pris de l\u2019importance ces derni\u00e8res ann\u00e9es, et il convient de la prendre en compte<\/strong>. Des exp\u00e9riences telles que le Printemps marseillais ou la liste VIVA \u00e0 Nice, ont pris le parti de proposer des constructions originales, alliant forces politiques et citoyennes. Elles doivent \u00eatre \u00e9valu\u00e9es afin de trouver toujours mieux les chemins du rassemblement populaire dans chacune des communes du pays.<\/p>\n\n\n\n

L’unit\u00e9 des classes populaires doit aussi, naturellement, se construire au plan politique<\/strong>. Le succ\u00e8s des \u00e9lections municipales passera ainsi par la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une union, d\u2019une strat\u00e9gie commune dans les municipalit\u00e9s, en prenant en compte la situation paradoxale actuelle : l\u2019exp\u00e9rience et l\u2019ancrage territorial de partis ayant peu de succ\u00e8s \u00e9lectoraux nationaux (PS et PC en particulier), et le peu d\u2019ancrage d\u2019autres partis de gauche, comme LFI, qui ont des succ\u00e8s nationaux.<\/p>\n\n\n\n

En quelques mots et s\u2019il fallait sch\u00e9matiser leurs programmes, les partis de gauche con\u00e7oivent actuellement la direction des municipalit\u00e9s selon plusieurs axes<\/strong>. Du c\u00f4t\u00e9 du PCF, les villes sont essentiellement con\u00e7ues comme un bouclier social pour les classes populaires, ou plus largement un bouclier local pour les habitant\u00b7es des villes \u00e0 direction communiste. Pour le PS, les municipalit\u00e9s sont le premier rempart de la R\u00e9publique. Pour les \u00c9cologistes, les villes sont un levier local de transition \u00e9cologique. Pour LFI, elles sont un maillon de la r\u00e9volution citoyenne port\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale. Il est n\u00e9cessaire que ces diff\u00e9rentes approches puissent entrer en dialogue, pour construire les rassemblements n\u00e9cessaires aux victoires dans le plus grand nombre de communes.<\/p>\n\n\n\n

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Nos R\u00e9volutions <\/em><\/strong>s\u2019engage<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019approche des \u00e9lections municipales, l\u2019\u00e9quipe de Nos R\u00e9volutions souhaite contribuer au d\u00e9bat et au travail commun \u00e0 gauche<\/strong>. Car comme l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9 la NUPES puis le NFP, seule une strat\u00e9gie unitaire de prise du pouvoir, sur la base d\u2019un programme radical, est en mesure de convaincre et mobiliser le peuple.<\/p>\n\n\n\n

De janvier \u00e0 juillet 2025, nous multiplierons donc les initiatives en ce sens, avec : <\/p>\n\n\n\n

1. Des reportages dans les villes de gauche<\/strong>, pour rendre compte des exp\u00e9riences politiques men\u00e9es localement, des luttes plus larges qu\u2019elles soutiennent et des d\u00e9bats qu\u2019elles soul\u00e8vent<\/p>\n\n\n\n

2. Des articles sur le r\u00f4le des municipalit\u00e9s<\/strong> dans la lutte des classes en France, pour mettre en discussion diff\u00e9rents regards au sein notre famille politique et rendre visible l\u2019importance strat\u00e9gique de la s\u00e9quence \u00e9lectorale municipale du printemps 2026<\/p>\n\n\n\n

3. Des entretiens avec des acteurs et actrices de la vie locale<\/strong>, pour les interroger sur leurs engagements et leur vision des transformations \u00e0 effectuer au plan national<\/p>\n\n\n\n

4. Un d\u00e9bat avec des figures de l\u2019arc NFP<\/strong>, pour les inviter \u00e0 se positionner sur les grands enjeux nationaux et la fa\u00e7on dont ils se proposent d\u2019y r\u00e9pondre concr\u00e8tement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une municipalit\u00e9, afin de contribuer \u00e0 l\u2019essor de d\u00e9marches communes<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Signataires :<\/strong>
Lilli Attanasio<\/strong>
Josselin Aubry
<\/strong>Hugo Blossier<\/strong>
Hadrien Bortot<\/strong>
Lucie Champenois<\/strong>
Juan Francisco Cohu<\/strong>
Alexan Colmars<\/strong>
Manel Djadoun<\/strong>
Ana\u00efs Fley
<\/strong>No\u00e2m Korchi<\/strong>
Nadine Garcia<\/strong>
Laureen Genthon<\/strong>
Antoine Guerreiro
<\/strong>Patrick Hervy
<\/strong>Helena Laouisset-Royer<\/strong>
Marie Jay
<\/strong>Patrick Le Hyaric<\/strong>
Colette M\u00f4<\/strong>
Nuria Moraga
<\/strong>Martine Nativi<\/strong>
Philippe Pellegrini<\/strong>
Hugo Pompougnac<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Image d’illustration : \u00ab\u00a0\u00c9charpe tricolore de maire (France).\u00a0\u00bb, photographie du 26 mai 2020 par Claude Humbert<\/a> (CC BY-SA 4.0<\/a>)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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