{"id":4236,"date":"2024-09-03T05:00:00","date_gmt":"2024-09-03T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/?p=4236"},"modified":"2025-05-21T17:10:10","modified_gmt":"2025-05-21T15:10:10","slug":"feminisation-de-lextreme-droite-la-comprendre-pour-mieux-la-combattre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/en\/2024\/09\/03\/feminisation-de-lextreme-droite-la-comprendre-pour-mieux-la-combattre\/","title":{"rendered":"F\u00e9minisation de l’extr\u00eame-droite. La comprendre pour mieux la combattre"},"content":{"rendered":"

La publication de ce texte fait suite \u00e0 l’intervention de Juliette L\u00e9onard lors des <\/em>Journ\u00e9es de Maupr\u00e9voir<\/em><\/a>, du 16 au 18 ao\u00fbt 2024<\/em>. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en mars 2024 dans le num\u00e9ro \u00ab\u00a0Extr\u00eame droite(s)\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0Cahiers du Libre Examen\u00a0\u00bb (uniquement en version papier).<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cJe vais diriger le pays en bonne m\u00e8re de famille\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Marine Le Pen<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette pr\u00e9sente intervention r\u00e9sume l\u2019analyse \u201cF\u00e9minisation de l\u2019extr\u00eame-droite : la comprendre pour mieux la combattre\u201d publi\u00e9e par le CVFE en d\u00e9cembre 2022 . Cette analyse visait \u00e0 \u00e9tudier la f\u00e9minisation de l\u2019extr\u00eame-droite sous diff\u00e9rents aspects : en abordant les r\u00f4les que pr\u00f4ne l\u2019extr\u00eame-droite pour les femmes, l\u2019appropriation de la d\u00e9fense des droits des femmes \u00e0 des fins racistes par cette mouvance, ainsi que la participation de certaines femmes qui militent ou votent pour ces groupes. Nous allons r\u00e9sumer les diff\u00e9rents constats qui y ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9s, en ajoutant une attention plus marqu\u00e9e, non seulement sur les femmes, mais \u00e9galement sur les personnes LGBTQIA+.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes et le genre selon l\u2019extr\u00eame-droite<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Afin de comprendre la place des femmes dans les pens\u00e9es d\u2019extr\u00eame-droite, il est n\u00e9cessaire de saisir que pour ces penseurs et penseuses, la famille est une composante centrale sur laquelle repose la nation – ou la civilisation. La famille doit \u00eatre un pilier et un mod\u00e8le pour les autres institutions. Dans cette famille fantasm\u00e9e qui correspond au sch\u00e9ma \u201c un papa, une maman pour tous les enfants\u201d, l’homme et la femme occupent diff\u00e9rents r\u00f4les : la femme prend soin des enfants tandis que l’homme a un r\u00f4le protecteur et nourricier. Ces r\u00f4les attendus des hommes et des femmes d\u00e9coulent d’une compr\u00e9hension biologique de ceux-ci : si les femmes doivent s’occuper des enfants, c’est parce qu’elles ont la capacit\u00e9 d’en faire. Les comp\u00e9tences associ\u00e9es aux femmes telles que la douceur ou encore l’empathie sont \u00e9galement per\u00e7ues comme des capacit\u00e9s biologiques. Ces r\u00f4les permettent \u00e0 la famille de fonctionner ainsi qu\u2019\u00e0 la nation. L’extr\u00eame-droite met donc une importance particuli\u00e8re aux notions de f\u00e9minit\u00e9 et de masculinit\u00e9 qui sont, selon eux, compl\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, tout ce qui transgresse les normes de genre d\u00e9range l’extr\u00eame-droite. D’autant plus que l’extr\u00eame-droite est, et a toujours \u00e9t\u00e9, une pens\u00e9e pessimiste qui craint constamment la chute de sa civilisation, la perte de ses valeurs et de son authenticit\u00e9 en raison de la \u201cmodernit\u00e9\u201d et per\u00e7oit n\u00e9gativement tout changement. Le \u00ab\u00a0m\u00e9tissage\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l’indiff\u00e9renciation des sexes\u00a0\u00bb sont per\u00e7us comme des menaces supr\u00eames qui \u00e9branlent la civilisation. De m\u00eame que le f\u00e9minisme, les id\u00e9es \u00e9galitaires et constructivistes1<\/a><\/sup> qui chamboulent l\u2019ordre social sexu\u00e9 et sont m\u00eame per\u00e7ues comme une des causes du \u00ab\u00a0grand remplacement\u00a0\u00bb2<\/a><\/sup>. Les femmes ont donc un r\u00f4le crucial et valoris\u00e9 pour l’extr\u00eame-droite puisqu’elles sont un moyen de faire face au d\u00e9clin civilisationnel gr\u00e2ce \u00e0 leur capacit\u00e9 reproductive qui permet la transmission de l\u2019h\u00e9ritage – biologique et culturel – de la civilisation.<\/p>\n\n\n\n

La pens\u00e9e nationaliste peut ainsi se comprendre comme la convergence du racisme et du sexisme. En effet, cette pens\u00e9e cr\u00e9e une \u201ccommunaut\u00e9 nationale\u201d et, de la sorte, inclut de force des membres \u00e0 cette communaut\u00e9 – niant au passage les divisions de genre et de classe, les individu\u00b7e\u00b7s \u00e9tant suppos\u00e9\u00b7e\u00b7s se rassembler autour d\u2019un m\u00eame int\u00e9r\u00eat national – et exclut celles et ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9\u00b7es comme n\u2019appartenant pas \u00e0 cette communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, toutes les femmes n\u2019appartiennent pas \u00e0 cette communaut\u00e9 aux yeux de l\u2019extr\u00eame droite et ne sont pas incluses les femmes trans, difficilement les lesbiennes et les femmes issues de l\u2019immigration sont tant\u00f4t fantasm\u00e9es tant\u00f4t rejet\u00e9es. Ne sont pas non plus incluses les familles qui s\u2019\u00e9loignent du mod\u00e8le familial nucl\u00e9aire h\u00e9t\u00e9rosexuel consid\u00e9r\u00e9 europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

Plus qu\u2019une non-inclusion, la simple existence de certaines identit\u00e9s et populations opprim\u00e9es telles que les personnes trans est per\u00e7ue comme un danger par l\u2019extr\u00eame droite. L\u2019extr\u00eame droite a d\u2019ailleurs fait de la lutte contre l\u2019existence des personnes trans un de ses combats en avan\u00e7ant, par exemple, la d\u00e9fense des enfants face au lobby trans qui forcerait les \u201cmutilations g\u00e9nitales\u201d et les transitions. De nombreuses attaques ciblent \u00e9galement les Drag queens.<\/p>\n\n\n\n

Notons que ces discours ne sont pas sans rappeler ceux des \u00ab\u00a0TERF\u00a0\u00bb3<\/a><\/sup>, qui, a plus d\u2019un \u00e9gard, ont des accointances id\u00e9ologiques avec l\u2019extr\u00eame-droite comme l\u2019obsession pour le sexe biologique ou la peur du d\u00e9clin en raison de l\u2019indiff\u00e9renciation des sexes. Il n\u2019est donc pas \u00e9tonnant que de nombreux m\u00e9dias d\u2019extr\u00eame droite invitent r\u00e9guli\u00e8rement Dora Moutot et Margaret Stern qui devraient s\u2019alarmer d\u2019\u00eatre pr\u00e9sentes sur VA+ plut\u00f4t que sur M\u00e9diapart.

Ajoutons que, concr\u00e8tement, lorsque l\u2019extr\u00eame-droite est au pouvoir, nous observons l\u2019application de ces th\u00e9ories sur l\u2019ordre sexu\u00e9 \u00e0 travers la mise en place de diff\u00e9rentes mesures. Nous pouvons ainsi observer, en plus de la mise en place de politiques racistes et antisociales, des attaques syst\u00e9matiques envers le droit \u00e0 l\u2019avortement, les communaut\u00e9s LGBTQIA+, les \u00e9tudes de genre. Sont \u00e9galement men\u00e9es des tentatives de renvoi des femmes vers le foyer et leur r\u00f4le procr\u00e9ateur \u00e0 travers diff\u00e9rents incitants et politiques natalistes.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019extr\u00eame-droite est loin d\u2019\u00eatre un groupe homog\u00e8ne et est travers\u00e9e par diff\u00e9rents d\u00e9bats, diff\u00e9rentes tendances, strat\u00e9gies et mouvances. Il en est de m\u00eame dans leur rapport au f\u00e9minisme. Si certains groupes et penseurs rejettent cat\u00e9goriquement le f\u00e9minisme, d\u2019autres ont une position plus souple : par exemple Marine Le Pen se d\u00e9clarait \u201cquasi-f\u00e9ministe\u201d depuis son divorce – ce que nous devons bien \u00e9videment mettre en lien avec ses volont\u00e9s \u00e9lectoralistes. Parmi ces diff\u00e9rentes tendances, nous observons l\u2019\u00e9mergence de groupes tels que N\u00e9m\u00e9sis qui se revendiquent d\u2019un f\u00e9minisme identitaire et qui visent \u00e0 d\u00e9noncer les violences faites aux femmes uniquement lorsqu\u2019elles sont commises par des personnes d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re. Insistons sur le fait que ces groupes sont totalement d\u00e9cri\u00e9s par d\u2019autres franges de l\u2019extr\u00eame-droite en raison de leur engagement \u201cf\u00e9ministe\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Quand l\u2019extr\u00eame-droite se pare d\u2019un visage plus doux<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

D\u00e9fense des femmes et des \u00ab\u00a0LGB\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 cette vision conservatrice des r\u00f4les de genre, certains courants et partis d\u2019extr\u00eame droite se positionnent comme les d\u00e9fenseurs des droits des femmes – comprenez des femmes blanches qui correspondent \u00e0 leur vision de ce que doit \u00eatre une femme. Cette d\u00e9fense se fait \u00e0 travers deux discours, distincts, mais intimement li\u00e9s. Premi\u00e8rement, l\u2019extr\u00eame-droite se saisit des violences faites aux femmes dans l\u2019espace public – faisant fi de la majorit\u00e9 des violences qui ont lieu dans le cadre du foyer – et clame que celles-ci sont principalement le fait d\u2019hommes issus de l\u2019immigration africaine et\/ou d\u2019hommes musulmans. Ainsi, d\u00e9fendre les femmes, c\u2019est contr\u00f4ler l\u2019immigration et renforcer la s\u00e9curit\u00e9. Deuxi\u00e8mement, l\u2019extr\u00eame-droite reprend \u00e0 son compte, non sans aucune honte, les mouvements f\u00e9ministes pass\u00e9s – en profitant, au passage, pour tacler le \u201cf\u00e9minisme contemporain\u201d qui s\u2019\u00e9loignerait de ce que doit \u00eatre le f\u00e9minisme – afin de pr\u00e9senter ceux-ci comme une caract\u00e9ristique civilisationnelle. Nous aurions ainsi une civilisation europ\u00e9enne \u00e9volu\u00e9e qui respecte les femmes face \u00e0 une civilisation africaine\/musulmane arri\u00e9r\u00e9e et misogyne. Faisant appel \u00e0 l\u2019imaginaire colonial, ils et elles pr\u00e9sentent de la sorte la femme blanche comme libre et ayant su se battre pour ses droits en opposition \u00e0 une femme musulmane opprim\u00e9e et soumise qu\u2019il faudra sauver.

Nous observons une logique similaire en ce qui concerne les droits \u00ab\u00a0LGB\u00a0\u00bb – pratiquement jamais \u00ab\u00a0T+\u00a0\u00bb – qui ne sont d\u00e9fendus que lorsqu\u2019il s\u2019agit de les prot\u00e9ger d\u2019un islam r\u00e9trograde qui aurait le monopole de l\u2019homophobie. A nouveau, les discours et actes homophobes sont pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00e9tant majoritairement le fait de musulman\u00b7es et de personnes issues de l\u2019immigration.

En d\u00e9fendant les femmes et les personnes LGB(T+) de la sorte, l\u2019extr\u00eame droite d\u00e9ploie son discours raciste tout en r\u00e9affirmant qui sont les personnes qu\u2019elle consid\u00e8re comme \u00e9tant dignes d\u2019\u00eatre d\u00e9fendues : seulement certaines femmes et seules les personnes correspondant \u00e0 l\u2019image du bon LGBT. C\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0LGB\u00a0\u00bb plut\u00f4t que \u00ab\u00a0T\u00a0\u00bb, blancs\/blanches, pas trop folles, pas trop \u00ab\u00a0butch\u00a0\u00bb, surtout pas \u00ab\u00a0communautaires\u00a0\u00bb et pr\u00eat\u00b7es \u00e0 affirmer que la sexualit\u00e9 c\u2019est de l\u2019ordre du priv\u00e9. L\u2019extr\u00eame-droite divise ainsi ces communaut\u00e9s entre les respectables et les non-respectables. Et les non-respectables font r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019objet d\u2019attaques virulentes de leur part.

Ces positionnements, en faveur des droits des femmes ou des personnes LGB(T+), ont fait l\u2019objet d\u2019une conceptualisation par deux autrices : Jasbir Puar qui a d\u00e9velopp\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019homonationalisme\u00a0\u00bb et Sara Faris qui a ensuite repris ce concept pour \u00e9laborer celui de \u00ab\u00a0f\u00e9monationalisme\u00a0\u00bb. Plus que des discours racistes, ces concepts d\u00e9signent les mesures et politiques racistes appliqu\u00e9es sous pr\u00e9texte de la d\u00e9fense des droits des minorit\u00e9s. Et si ces mesures existent au niveau national, ces concepts d\u00e9signent \u00e9galement les politiques imp\u00e9rialistes et les interventions militaires dans d\u2019autres pays, toujours au nom des droits des minorit\u00e9s.

Des militantes \u00e0 des postes cl\u00e9s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ces visions sexistes n\u2019emp\u00eachent pas certaines femmes de rejoindre et militer au sein de l\u2019extr\u00eame-droite. Pr\u00e9cisons d\u2019ailleurs que des femmes ont toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sentes dans ces mouvances, y ont eu des r\u00f4les actifs et cruciaux – bien que rarement dans des hautes fonctions – et ont particip\u00e9 \u00e0 la diffusion des id\u00e9es r\u00e9actionnaires. N\u00e9anmoins, depuis les ann\u00e9es 2010 nous remarquons une plus grande visibilit\u00e9 de ces femmes dans les partis, groupes et groupuscules d\u2019extr\u00eame-droite. Cette plus grande visibilit\u00e9 r\u00e9sulte de diff\u00e9rents facteurs : de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, nous observons de plus en plus de femmes en politique et les femmes d\u2019extr\u00eame-droite ont \u00e9galement pu se saisir de cette place – ce qui a impliqu\u00e9 de nombreuses batailles contre leurs partis misogynes. Cette plus grande visibilit\u00e9 fait \u00e9galement suite \u00e0 une volont\u00e9 des partis et groupes d\u2019extr\u00eame-droite d\u2019adoucir et de moderniser leur image. En effet, les femmes procurent une image plus rassurante et diff\u00e9rents profils sont mis en avant : divorc\u00e9es, travailleuses dans des hautes fonctions, entrepreneuses\u2026 Nous sommes bien loin de la femme au foyer traditionnelle. Cette image est toutefois tr\u00e8s travaill\u00e9e et correspond toujours aux r\u00f4les attendus des femmes, il ne s\u2019agit pas de transgresser ou subvertir les normes de genre.<\/p>\n\n\n\n

Si les femmes ont cette plus grande visibilit\u00e9, ce n\u2019est pas forc\u00e9ment le cas pour les personnes LGBT. Bien que quelques figures se soient faites remarquer, cela reste extr\u00eamement minoritaire et \u00e0 nouveau avec un contr\u00f4le de l\u2019image extr\u00eamement fort.<\/p>\n\n\n\n

Les votes des femmes et des LGBT+ pour l\u2019extr\u00eame droite<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Posons-nous d\u00e9sormais la question du vote de certain-e-s femmes et personnes LGBTQIA+ pour l\u2019extr\u00eame-droite. Notons que, initialement, les \u00e9tudes \u00e9lectorales se concentraient principalement sur les facteurs de classe et religieux pour tenter de comprendre pourquoi les individus votent comme ils et elles votent. Ce n\u2019est que dans les ann\u00e9es 70 avec l\u2019arriv\u00e9e des gender studies<\/em> qu\u2019a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e la dimension genre – et ce dans une compr\u00e9hension binaire – r\u00e9v\u00e9lant ainsi que les hommes et les femmes votent diff\u00e9remment. Il a fallu attendre encore plus longtemps pour que ces \u00e9tudes commencent \u00e0 s’int\u00e9resser, frileusement, aux votes LGBT+. Et si l\u2019\u00e9tude du vote des minorit\u00e9s sexuelles et de genre se fait doucement une place aux \u00c9tats-Unis, c\u2019est loin d\u2019\u00eatre le cas en Europe et dans la litt\u00e9rature francophone.

En ce qui concerne le vote des femmes, ces \u00e9tudes d\u00e9montrent qu\u2019elles ont pendant longtemps \u00e9t\u00e9 r\u00e9fractaires \u00e0 l\u2019id\u00e9e de voter pour l\u2019extr\u00eame-droite – et de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale votent, et cela est observ\u00e9 mondialement, plus \u00e0 gauche que les hommes. N\u00e9anmoins, nous observons depuis quelques ann\u00e9es l’effondrement de ce qu\u2019on appelait le Right Radical Gap Gender<\/em> dans diff\u00e9rents pays (par exemple en France, Finlande, Luxembourg, Italie) o\u00f9 d\u00e9sormais les femmes votent de la m\u00eame mani\u00e8re que les hommes pour les partis d\u2019extr\u00eame-droite.

En ce qui concerne le vote LGBTQIA+, les quelques sources se concentrent sur le vote \u00ab\u00a0LGB\u00a0\u00bb et il existe tr\u00e8s peu d\u2019informations sur les votes intersexes, trans\u2026 Or, nous pouvons raisonnablement supposer que leurs votes diff\u00e8rent de celui des LGB. Au sein m\u00eame des LGB, diff\u00e9rentes tendances se dessinent : les lesbiennes ne votent pas comme les gays, les bi\u00b7es ont \u00e9galement un vote \u00e0 part et votent diff\u00e9remment selon leur genre. N\u00e9anmoins, \u00e0 l\u2019instar des femmes, les LGB ont pendant longtemps \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t marqu\u00e9\u00b7es \u00e0 gauche et r\u00e9fractaires \u00e0 l\u2019extr\u00eame-droite, bien que nous observons \u00e9galement une \u00e9rosion de ces tendances dans certains contextes nationaux4<\/a><\/sup>. C\u2019est le cas notamment en France o\u00f9, depuis les derni\u00e8res \u00e9lections pr\u00e9sidentielles, Marine Le Pen a su conqu\u00e9rir une partie de cet \u00e9lectorat.

Ces constats pos\u00e9s, rappelons que ceux-ci varient selon les \u00e9lections et les contextes locaux, nationaux et qu\u2019il existe de fortes variations au sein de ces groupes qui sont travers\u00e9s par des int\u00e9r\u00eats divergents. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il est difficile d\u2019expliquer pourquoi les individus votent comme ils et elles votent et diff\u00e9rents facteurs entrent en jeu : le vote est complexe et motiv\u00e9 par des facteurs sociaux, g\u00e9ographiques, \u00e9conomiques, etc. et nous sommes bien loin d\u2019un vote \u201cnon \u00e9duqu\u00e9\u201d ou \u201cnon-d\u00e9construit\u201d5<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019analyse \u201cF\u00e9minisation de l\u2019extr\u00eame-droite\u201d diff\u00e9rentes pistes explicatives, non-exhaustives, ont \u00e9t\u00e9 explor\u00e9es pour expliquer le vote des femmes pour l\u2019extr\u00eame-droite. Il nous a sembl\u00e9 pertinent d\u2019en mettre deux en avant afin de mieux comprendre le vote pour l\u2019extr\u00eame-droite des femmes ainsi que des LBG. Le premier facteur concerne le contexte de banalisation des id\u00e9es d\u2019extr\u00eame-droite dans lequel nous baignons. Diff\u00e9rents partis (majoritairement de droite) jouent un jeu dangereux en s\u2019appropriant des th\u00e8mes chers \u00e0 l\u2019extr\u00eame-droite comme la s\u00e9curit\u00e9, l\u2019immigration ou encore le \u201cwokisme\u201d comme nous en fait r\u00e9guli\u00e8rement la d\u00e9monstration le MR et leur centre d\u2019\u00e9tude Jean Gol.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me facteur sugg\u00e8re que, bien que toutes les classes sociales – blanches – votent pour l\u2019extr\u00eame-droite, force est de constater qu\u2019une partie importante des classes populaires soutient \u00e9galement ces partis, notamment en France o\u00f9 le vote pour le RN est majoritairement ouvrier. Ce constat doit nous interpeller en tant que personnes de gauche. Il est n\u00e9cessaire de comprendre que si ces populations se tournent vers l\u2019extr\u00eame-droite, ce n\u2019est pas en raison d\u2019une adh\u00e9sion totale envers leurs programmes et id\u00e9es mais, notamment, suite \u00e0 un sentiment d\u2019abandon par la politique et, pire, par la gauche. En effet, suite au manque de repr\u00e9sentant\u00b7es issu\u00b7e\u00b7s des classes populaires, \u00e0 l\u2019application de politiques lib\u00e9rales, \u00e0 l\u2019abandon des discours de classe et des pratiques militantes collectives ainsi qu\u2019\u00e0 un d\u00e9calage entre les pr\u00e9occupations quotidiennes et les th\u00e8mes mis en avant par ces partis, trop de personnes issues des classes populaires ne se sentent plus repr\u00e9sent\u00e9es par les partis de gauche.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire nous a montr\u00e9 et nous montre encore que l\u2019extr\u00eame-droite se nourrit des vides politiques et il est n\u00e9cessaire que la gauche ne laisse pas se cr\u00e9er ces vides et reprenne du terrain. Face \u00e0 l\u2019extr\u00eame-droite, il est plus qu\u2019urgent de continuer \u00e0 d\u00e9montrer que la gauche a un horizon d\u00e9sirable \u00e0 offrir. Pour conclure, cette analyse sur la f\u00e9minisation de l\u2019extr\u00eame-droite nous apprend que, quelle que soit la mutation de ses discours, l\u2019extr\u00eame-droite est et a toujours \u00e9t\u00e9 l\u2019ennemie des femmes et des minorit\u00e9s de genre. La haine qu\u2019elle porte \u00e0 tout ce qui chamboule et transgresse l\u2019ordre social sexu\u00e9 est inscrite dans son ADN, \u00e0 l\u2019instar du racisme et de son caract\u00e8re antisocial.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, malgr\u00e9 ces discours, de multiples facteurs complexes am\u00e8nent de plus en plus de personnes \u00e0 se laisser s\u00e9duire par ces id\u00e9es. Plus que jamais, il nous faut rappeler, chaque jour, que l\u2019extr\u00eame-droite au pouvoir est une catastrophe, non seulement pour les personnes racis\u00e9es, mais \u00e9galement pour les femmes, les minorit\u00e9s de genre, ainsi que pour la classe travailleuse dans son ensemble. Plus que jamais, il nous faut d\u00e9montrer que jamais l\u2019extr\u00eame-droite n\u2019a permis d\u2019am\u00e9liorer le quotidien de toutes ces personnes et que seule la gauche est vectrice de progr\u00e8s sociaux et soci\u00e9taux.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Pour aller plus loin<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Travaux de Nonna Mayer sur le RRGG en France, Marine Le Pen et le RN, et l\u2019article de Durand, M., & Mayer, N. (2017), \u00ab\u00a0Genre, sexualit\u00e9 et vote\u201d qui retrace les \u00e9tudes \u00e9lectorales sur les questions de genre et sexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Travaux de Val\u00e9rie Dubslaff sur les femmes d\u2019extr\u00eame droite en Allemagne.<\/p>\n\n\n\n

Bard, C. (2000). Claudie LESSELIER, Fiammetta VENNER (dir.), L’Extr\u00eame droite et les femmes<\/em>.

Farris, S. R. (2017), In the Name of Women’s Rights<\/em>. Duke University Press.<\/p>\n\n\n\n

Jasbir Puar (2012), Homonationalisme<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Travaux de Della Sudda, M. et notamment Les nouvelles femmes de droite<\/em> afin de saisir les diff\u00e9rentes composantes \u201cf\u00e9minines\u201d de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

Vid\u00e9o M\u00e9diapart <\/em>\u201cFran\u00e7ois Ruffin face \u00e0 Thomas Piketty et Julia Cag\u00e9. Ranimer la gauche, mais comment ?\u201d : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=zYoPYLqWcp4<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

*Juliette L\u00e9onard est membre du Collectif contre les violences familiales et l’exclusion – Belgique<\/a>.<\/p>\n\n\n

  1. Dans le sens o\u00f9 les faits et comportements humains sont compris et analys\u00e9s comme le r\u00e9sultats de m\u00e9canismes, structures et interactions sociales et soci\u00e9tales. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. En effet, pour certain\u00b7es, le f\u00e9minisme est une des causes du \u00ab\u00a0grand remplacement\u00a0\u00bb en raison des chamboulements qu\u2019il cr\u00e9e au sein de l\u2019institution familiale, notamment en promouvant le divorce et le droit \u00e0 l\u2019avortement. Chamboulements qui seraient responsables d\u2019une baisse de la natalit\u00e9 qui entra\u00eenerait un appel \u00e0 une immigration massive. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Les \u00ab\u00a0TERF\u00a0\u00bb (trans-exclusionary radical feminist<\/em>) sont des f\u00e9ministes qui excluent de leurs combats les femmes trans (consid\u00e9r\u00e9es comme des \u201chommes d\u00e9guis\u00e9s en femmes\u201d) et font de la \u201cmenace trans\u201d leur combat principal. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Pour plus d\u2019informations, voir l\u2019article \u201cQuand les nuages tentent de s’entrem\u00ealer \u00e0 l\u2019arc-en-ciel\u201d de Romain Biesemans. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. \u00c0 ce sujet, voir \u201cUne histoire du conflit politique: \u00e9lections et in\u00e9galit\u00e9s en France, 1789-2022\u201d de Julia Cag\u00e9 et Thomas Piketty. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Image d’illustration : \u00ab\u00a0Marche contre les violences sexistes et sexuelles \u00e0 Paris, 23 novembre 2019\u00a0\u00bb, par Jeanne Menjoulet<\/a> (CC BY 2.0<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

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