{"id":3424,"date":"2023-12-15T20:35:39","date_gmt":"2023-12-15T19:35:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/?p=3424"},"modified":"2025-04-18T14:11:21","modified_gmt":"2025-04-18T12:11:21","slug":"des-revolutions-feministes-inachevees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nosrevolutions.fr\/en\/2023\/12\/15\/des-revolutions-feministes-inachevees\/","title":{"rendered":"Des r\u00e9volutions f\u00e9ministes inachev\u00e9es"},"content":{"rendered":"

Le parti pris de Nos R\u00e9volutions, discut\u00e9 le 2 d\u00e9cembre 2023.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le 25 novembre dernier, des milliers de femmes ont manifest\u00e9 en France \u00e0 l’occasion de la Journ\u00e9e internationale de lutte contre les violences faites aux femmes. Depuis presque 10 ans, elles sont tr\u00e8s nombreuses \u00e0 \u00eatre entr\u00e9es dans la bataille pour exprimer leur col\u00e8re et d\u00e9noncer les injustices dont elles souffraient en silence, notamment \u00e0 partir du mouvement #MeToo.
Dans le sillage des derni\u00e8res vagues f\u00e9ministes, ces femmes mettent au centre de leurs batailles un programme juridique (gagner l’\u00e9galit\u00e9 des droits), un programme anthropologique (fabriquer une humanit\u00e9 sans hi\u00e9rarchie de genre) et un programme \u00e9conomique (la lutte pour la r\u00e9tribution et la reconnaissance du travail des femmes). Avec \u201c#MeToo\u201d, le mouvement f\u00e9ministe a connu un vaste renforcement et un d\u00e9ploiement de ses principes, de ses mots d\u2019ordre, notamment pour la ma\u00eetrise et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du corps des femmes, ainsi que pour lever le silence sur les violences sexistes et sexuelles. <\/p>\n\n\n\n

Nous avons ainsi assist\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e en puissance du mouvement f\u00e9ministe dans la mesure o\u00f9 : 
1- Sa dimension internationale s’est \u00e9tendue et confirm\u00e9e.
2- Il a d\u00e9montr\u00e9 sa capacit\u00e9 \u00e0 se conjuguer avec des dynamiques de protestation populaire plus large dans plusieurs pays du monde.
3- La derni\u00e8re vague f\u00e9ministe a r\u00e9ussi une combinaison in\u00e9dite, \u00e0 savoir la conjonction entre massivit\u00e9 et radicalit\u00e9 du mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Bien que le mouvement n’ait pas encore abouti sur une victoire d\u00e9finitive, la p\u00e9riode actuelle n\u2019en constitue pas moins un progr\u00e8s incontestable pour les droits des femmes. Jusqu\u2019en 1975, les femmes pouvaient aller en prison pour avoir avort\u00e9 ou rendu possible un avortement. Jusqu\u2019en 1980, les plaintes pour viol \u00e9taient presque inexistantes et ces crimes n\u2019\u00e9taient m\u00eame pas reconnus comme tels. Jusqu\u2019en 1997, les assembl\u00e9es repr\u00e9sentatives \u00e9taient masculines \u00e0 plus de 95% en France.
Il y a quelques ann\u00e9es, nous n\u2019avions m\u00eame pas de termes pr\u00e9cis pour d\u00e9noncer les meurtres commis par les hommes sur les femmes : d\u00e9sormais, le mot \u00a0\u00bb f\u00e9minicide\u201d est impos\u00e9 dans le d\u00e9bat public. Il n\u2019y a pas si longtemps, l\u2019histoire du mouvement des femmes \u00e9tait laiss\u00e9e \u00e0 l\u2019oubli, dans les faits comme dans les productions scientifiques et universitaires\u2026 Ainsi, des \u00e9tapes essentielles de l\u2019agenda f\u00e9ministe ont \u00e9t\u00e9 franchies. D\u2019une victoire \u00e0 l\u2019autre, l\u2019ancien monde n\u2019a cess\u00e9 de s\u2019effriter. <\/p>\n\n\n\n

Comme tous les derniers mouvements sociaux, celui-ci s’inscrit dans un contexte international particulier : celui du tournant autoritaire des d\u00e9mocraties occidentales apr\u00e8s la crise \u00e9conomique de 2008. Cette situation de crise g\u00e9n\u00e9rale a contribu\u00e9 \u00e0 ancrer le mouvement f\u00e9ministe fran\u00e7ais dans la gauche sociale, \u00e0 travers un engagement politique global et r\u00e9solument oppos\u00e9 aux gouvernements successifs.
D\u2019une part, ses principales dirigeantes sont entr\u00e9es en bataille contre des dirigeants lib\u00e9raux de premier plan (Strauss-Kahn, Baupin, Darmanin\u2026), ce qui a cr\u00e9\u00e9, \u00e0 partir de la d\u00e9nonciation d\u2019agissements individuels, la conscience commune de vivre dans un syst\u00e8me politique et \u00e9conomique qui permet l\u2019impunit\u00e9 au pouvoir. D\u2019autre part, elles ont \u00e9t\u00e9 parties prenantes de tous les mouvements sociaux (r\u00e9forme des retraites, 49.3, loi s\u00e9paratisme, loi s\u00e9curit\u00e9 globale, luttes contre les violences polici\u00e8res\u2026) en pointant \u00e0 la fois les cons\u00e9quences de ces attaques politiques pour les femmes et en posant la solidarit\u00e9 du mouvement social comme une n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En s\u2019imposant dans tous les espaces, en \u00e9tendant son intervention sur des enjeux qui n\u2019\u00e9taient pas per\u00e7us comme f\u00e9ministes (retraite, contenu des programmes scolaires, organisation du pouvoir, violences\u2026), le f\u00e9minisme a contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9tendre  la politique \u00e0 chacun des domaines de la vie. D\u00e8s lors, il poursuit le m\u00eame objectif que la gauche radicale : une transformation globale des mani\u00e8res de d\u00e9cider, de produire, de faire soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette nouvelle vague f\u00e9ministe, il faut noter que de nouvelles questions strat\u00e9giques se sont pos\u00e9es, en particulier dans l\u2019articulation avec d\u2019autres mouvements revendicatifs : intersectionnalit\u00e9 des luttes, pertinence ou non du salaire m\u00e9nager, existence ou non d\u2019une classe des femmes\u2026 Si ces questions sont importantes, en particulier pour des marxistes, ce parti-pris ne les tranchera pas ici. Nous nous proposons plut\u00f4t de les explorer dans des textes \u00e0 venir, afin de leur accorder l’importance qu\u2019elles m\u00e9ritent.<\/p>\n\n\n\n

Obstacles, divisions et d\u00e9voiements<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La nouvelle vague f\u00e9ministe a connu son apog\u00e9e avec la fr\u00e9quentation spectaculaire de la manifestation du 8 mars 2020. Cependant, ce nouveau contexte n\u2019est pas sans obstacles et ce niveau de mobilisation n\u2019a plus \u00e9t\u00e9 atteint depuis. En effet, si le mouvement f\u00e9ministe reste encore aujourd\u2019hui massif et constant dans ses mots d\u2019ordres, m\u00eame ses organisations ont \u00e9t\u00e9 fortement fragilis\u00e9es par la p\u00e9riode du Covid. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, ce contexte et notamment les confinements successifs ont d\u00e9sorganis\u00e9 tous les rapports sociaux et ont renforc\u00e9 l\u2019isolement, la r\u00e9signation et le repli sur la cellule familiale. <\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, les adversaires du f\u00e9minisme sont en ordre de bataille et des moyens importants sont mis pour d\u00e9fendre le capitalisme patriarcal. Ceux qui se voient perdants dans la progression des luttes f\u00e9ministes (les masculinistes et les r\u00e9actionnaires) se mobilisent et travaillent depuis des ann\u00e9es pour nous faire reculer. Mais la nouveaut\u00e9 r\u00e9side surtout dans l\u2019\u00e9mergence de nouveaux courants qui, ayant observ\u00e9 la popularit\u00e9 des revendications f\u00e9ministes et le lien organique entre gauche sociale et mouvement f\u00e9ministe, utilisent d\u00e9sormais les arguments de l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes, mena\u00e7ant de fracturer les int\u00e9r\u00eats communs des classes populaires et\/ou de d\u00e9voyer le mouvement f\u00e9ministe. <\/p>\n\n\n\n

Dans la derni\u00e8re p\u00e9riode, la bourgeoisie a \u00e9t\u00e9 contrainte d’int\u00e9grer dans son discours les nouveaux mots d’ordre f\u00e9ministes majoritaires dans la soci\u00e9t\u00e9, tout en r\u00e9sistant contre leur mise en \u0153uvre, \u00e0 l’image des slogans creux d’Emmanuel Macron en 2017 contre les violences sexuelles. Ces m\u00eames mots d’ordre peuvent \u00eatre instrumentalis\u00e9s pour appuyer des th\u00e9ories r\u00e9actionnaires, \u00e0 l\u2019image d\u2019un Zemmour pr\u00e9tendant que lutter contre l\u2019immigration a pour objectif de prot\u00e9ger les femmes. Ils peuvent aussi mener \u00e0 la d\u00e9fense des offensives du gouvernement. <\/p>\n\n\n\n

A titre d\u2019exemple, le 11 novembre dernier, une tribune publi\u00e9e dans le journal Lib\u00e9ration <\/em>exigeait la reconnaissance d\u2019un f\u00e9minicide de masse en Isra\u00ebl le 7 octobre. Parmi les signataires, on note la pr\u00e9sence d\u2019Anne Hidalgo, Olivia Cattan, Anne-Gabrielle Heilbronner, c\u2019est-\u00e0-dire des soutiens historiques du gouvernement isra\u00e9lien. Si les exactions qui ont \u00e9t\u00e9 commises par le Hamas sur les femmes isra\u00e9liennes sont ignobles et doivent \u00eatre fermement combattues, l\u2019objectif affich\u00e9 comme f\u00e9ministe de cette tribune pose question. En effet, les signataires utilisent le pr\u00e9texte du f\u00e9minisme pour appuyer un soutien au gouvernement isra\u00e9lien, au moment m\u00eame o\u00f9 ce dernier massacre des milliers de personnes \u00e0 Gaza, bombarde et tue des dizaines de milliers de Palestinien\u00b7nes, et d\u00e9place par la force des centaines de milliers d\u2019autres. Cette indignation \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable instrumentalise donc les femmes victimes de violences au service d\u2019un autre objectif.<\/p>\n\n\n\n

Autre exemple : suite au meurtre de Nahel par un policier, certains \u00e9l\u00e9ments du mouvement f\u00e9ministe ont exprim\u00e9 leur g\u00eane face aux images des r\u00e9voltes urbaines en des termes surprenants. Pour elles, la cause des r\u00e9voltes urbaines serait la masculinit\u00e9 et la violence des hommes issus de quartiers populaires. Fut alors avanc\u00e9e l\u2019id\u00e9e selon laquelle il faudrait prendre la mesure de la dimension viriliste des \u00e9meutes, en raison du fait que sont des hommes qui tuent des hommes. Ce n\u2019est donc pas le meurtre d\u2019un jeune adolescent par la police, le racisme, les violences polici\u00e8res, l\u2019abandon des quartiers populaires qui seraient \u00e0 l\u2019origine des r\u00e9voltes urbaines, mais la masculinit\u00e9 des jeunes issus des milieux populaires. Plus largement, les femmes ont aussi jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel, d\u2019appui logistique mais aussi de pacification et de dialogue, au moment des r\u00e9voltes urbaines. Cette mobilisation a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement occult\u00e9e dans le mouvement social et invisibilis\u00e9e par les canaux m\u00e9diatiques.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

De telles s\u00e9quences, si elles ne sont pas in\u00e9dites, menacent le mouvement f\u00e9ministe d\u2019une crise. <\/strong>Dans un contexte politique de crise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, o\u00f9 les enjeux r\u00e9volutionnaires sont mis \u00e0 l\u2019ordre du jour, il ne peut \u00eatre question d\u2019enfermer le f\u00e9minisme dans le f\u00e9minin. Sa force est de transformer tous les aspects de la vie, y compris de celle des hommes ; et de lutter contre toutes les injustices, faites aux femmes ou faites \u00e0 quiconque.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9fis du mouvement f\u00e9ministe international<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

1- Le f\u00e9minisme ne peut \u00eatre le v\u00e9hicule de la perp\u00e9tuation de l’ordre \u00e9conomique national et mondial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mouvement f\u00e9ministe occidental, aujourd\u2019hui essentiellement structur\u00e9 autour de la n\u00e9cessaire lutte contre les violences sexuelles, ne peut passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la restructuration de l\u2019\u00e9conomie mondiale, responsable non seulement de la propagation globale de la pauvret\u00e9 et des guerres \u00e0 travers le monde, mais aussi de l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouvel \u00e9quilibre mondial (ou d\u2019un nouveau d\u00e9s\u00e9quilibre) qui accentue les divisions entre femmes partout sur la plan\u00e8te. Cette nouvelle \u00e8re semble avoir rapproch\u00e9 de nombreux travailleurs et travailleuses ordinaires de la condition archa\u00efque des domestiques. Ce sont ces femmes et ces hommes qui nous nourrissent, nettoient nos rues et nos bureaux, nous livrent notre nourriture, gardent nos enfants, s\u2019occupent de nos parents, produisent nos v\u00eatements\u2026 Dans le syst\u00e8me capitaliste, ce travail dit \u201creproductif\u201d \u2013 travail qui permet la reproduction des \u00eatres humains et de leur force de travail (maison, nourriture, repos, nettoyage, soins\u2026) \u2014 est historiquement assign\u00e9 aux  femmes et constitue la base mat\u00e9rielle de leur domination. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, de nombreuses femmes acc\u00e9dant au march\u00e9 du travail se retrouvent en partie lib\u00e9r\u00e9es de ce travail et s\u2019\u00e9mancipent du travail domestique. Pourtant, il doit continuer \u00e0 \u00eatre effectu\u00e9 pour que la soci\u00e9t\u00e9 puisse fonctionner. Deux solutions sont avanc\u00e9es par les forces r\u00e9actionnaires : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les uns continuent d\u2019exiger que les femmes effectuent gratuitement dans le cadre du foyer. De l\u2019autre, des femmes et des hommes sont assign\u00e9s \u00e0 ce travail sous les formes de l\u2019emploi salari\u00e9 (ou uberis\u00e9) dans des conditions largement d\u00e9grad\u00e9es. Les secteurs concern\u00e9s font en particulier une grande consommation de main-d\u2019\u0153uvre immigr\u00e9e. Dans les deux cas, ils prennent appui sur des discours sexistes et racistes pour justifier l\u2019assignation de femme et\/ou de personnes immigr\u00e9es au travail reproductif. <\/p>\n\n\n\n

Or, si notre camp politique entend v\u00e9ritablement lib\u00e9rer les femmes, il doit trouver les chemins pour mettre fin \u00e0 une division internationale du travail qui impose aux femmes et aux hommes des pays du Sud de r\u00e9aliser une partie croissante du travail reproductif n\u00e9cessaire au pays du Nord. Pour cela, nous avan\u00e7ons l\u2019id\u00e9e que le travail reproductif doit acqu\u00e9rir un nouveau statut dans la soci\u00e9t\u00e9. Cela suppose d\u2019en finir avec la domesticit\u00e9 et transformer la mani\u00e8re dont nous produisons et organisons notre travail afin de cr\u00e9er les institutions n\u00e9cessaires, notamment, pour s\u2019occuper dignement des enfants et des personnes \u00e2g\u00e9es. Ce travail doit \u00eatre r\u00e9parti \u00e0 \u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes. <\/p>\n\n\n\n

2- <\/strong> Le f\u00e9minisme s\u2019inscrit dans la lutte des classes et non dans leur pr\u00e9tendue r\u00e9conciliation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat n\u2019est pas un alli\u00e9 du mouvement f\u00e9ministe, malgr\u00e9 les proclamations de ceux qui le dirigent. Loin d\u2019\u00eatre neutre, il est le reflet des rapports de forces entre les diff\u00e9rentes classes sociales du pays, entre ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir \u00e9conomique et politique et ceux qui ne l\u2019ont pas.  C\u2019est notamment ce qui explique que m\u00eame en gagnant la guerre culturelle sur les violences, il n’y a pas de diminution des f\u00e9minicides, des viols, des agressions sexuelles\u2026 Autrement dit, sans gagner le pouvoir politique, les batailles culturelles restent vaines. Ainsi, au-del\u00e0 de la lutte contre les violences masculines, la lutte f\u00e9ministe est un point d\u2019appui solide contre toutes les violences produites par le syst\u00e8me d\u2019exploitation capitaliste. Elle se place sur le terrain de la lutte des classes et non de leur fausse r\u00e9conciliation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 l\u2019instrumentalisation diverse des droits des femmes par l’extr\u00eame-droite, la droite et parfois d’une partie de la gauche, il est imp\u00e9ratif d\u2019affirmer un positionnement clairement solidaire des luttes contre le gouvernement, contre le colonialisme, l\u2019imp\u00e9rialisme, le racisme. En fait, il s\u2019agit de retirer aux forces r\u00e9actionnaires la possibilit\u00e9 de se revendiquer du f\u00e9minisme. Comme tous les r\u00e9volutionnaires, les f\u00e9ministes n’ont pas de patrie et luttent contre les patrons ; d’ailleurs, elles savent mieux que quiconque que \u201cpatrie\u201d, \u201cpatron\u201d et \u201cpatriarche\u201d proc\u00e8dent de la m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 de classes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3- Forger le f\u00e9minisme sur des bases r\u00e9solument internationalistes et anti-imp\u00e9rialistes <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les femmes sont de toutes les luttes au plan international. Il y a quelques semaines, au Bangladesh, des milliers de travailleuses de l\u2019industrie textile ont arr\u00eat\u00e9 leurs activit\u00e9s et se sont rassembl\u00e9es dans les rues pour protester contre leurs conditions de travail et demander des augmentations de salaire. Des syndicats des ouvrier\u00b7\u00e8res du textile se sont aussi d\u00e9velopp\u00e9s dans toute l\u2019Asie, par exemple, en Inde, le GLU (Garment Labour Union, Union des Travailleurs et Travailleuses du Textile), au comit\u00e9 ex\u00e9cutif strictement f\u00e9minin.<\/p>\n\n\n\n

Face aux projets extractivistes miniers, p\u00e9troliers, gaziers ou agro-industriels qui se multiplient sur l\u2019ensemble des continents, de nombreuses femmes s\u2019organisent pour y mettre un terme. Pourquoi ? Car une fois que les industries extractives p\u00e9n\u00e8trent les territoires, elles d\u00e9truisent les \u00e9conomies locales, brisent les formes traditionnelles de reproduction sociale et accentuent la division sexuelle du travail existante entre femmes et hommes.<\/p>\n\n\n\n

De l\u2019Amazonie \u00e9quatorienne, \u00e0 l\u2019exploitation mini\u00e8re de Cajamarca au P\u00e9rou, \u00e0 la route du soja en Argentine, \u00e0 la ceinture verte du Kenya, au Delta du Nigeria\u2026 des milliers de femmes partagent une r\u00e9alit\u00e9 commune et entrent en lutte contre des multinationales puissantes. Leur pr\u00e9sence massive et leur r\u00f4le de premier plan dans la d\u00e9fense des territoires r\u00e9v\u00e8lent l\u2019impact que les activit\u00e9s extractives produisent dans leur vie quotidienne.  <\/p>\n\n\n\n

Ces mobilisations de femmes sont au c\u0153ur de la transformation sociale mondiale et peuvent \u00eatre soutenues plus intens\u00e9ment par les femmes et les mouvements sociaux du monde entier. <\/strong>Ce travail est \u00e0 notre port\u00e9e, notamment parce que le mouvement de lib\u00e9ration des femmes a acquis une dimension internationale, via la formation de groupes et mouvements f\u00e9ministes dans toutes les parties du monde qui ont cr\u00e9\u00e9 des r\u00e9seaux de solidarit\u00e9 f\u00e9ministes. La relation active des femmes de diff\u00e9rents pays du monde qui, ensemble et \u00e0 partir de leurs propres r\u00e9alit\u00e9s, s\u2019organisent dans la lutte pour construire un monde nouveau au travers de mots d\u2019ordre communs, existe d\u00e9j\u00e0 et peut \u00eatre intensifi\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mouvement f\u00e9ministe fran\u00e7ais lui-m\u00eame a su cr\u00e9er de nombreuses liaisons mondiales : Avec l\u2019Am\u00e9rique latine et la lutte contre les f\u00e9minicides (\u201cNi una menos\u201d) et plus largement les luttes contre les violences sexuelles. Il s\u2019est inspir\u00e9  des pays anglo-saxons dans la lutte contre les violences sexuelles en transformant  #Metoo en \u00ab\u00a0Nous toutes\u00a0\u00bb.  Il entretient des liens avec les pays europ\u00e9ens dans la lutte pour le droit \u00e0 l\u2019avortement comme en Espagne et Pologne. Enfin, il permet la liaison avec les pays arabes dans la lutte pour le droit de choisir (le droit de ne pas porter un voile, comme le droit d\u2019en porter un avec la m\u00eame exigence de choix, en France et partout ailleurs). <\/p>\n\n\n\n

Le caract\u00e8re international des mots d\u2019ordre, des pratiques (collages f\u00e9ministes, utilisation des #) mais aussi des chants (la reprise du chant \u201cLe violeur, c’est toi\u00a0\u00bb devenu hymne f\u00e9ministe mondial) est aussi rendu possible par l\u2019essor du f\u00e9minisme en ligne. Cet aspect nous permet de voir dans quelle mesure une prise de conscience d\u2019ampleur mondiale et la mobilisation des millions de personnes \u00e0 travers la plan\u00e8te peut \u00eatre rendue possible par les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n

Unir le mouvement social <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Enfin, nous sommes confront\u00e9s au fait que le mouvement social lui-m\u00eame n\u2019est pas uni et est travers\u00e9 par diff\u00e9rentes fractures, par diff\u00e9rentes strat\u00e9gies. Le rapport de force global entre les forces progressistes et r\u00e9actionnaires est tr\u00e8s d\u00e9grad\u00e9 et les organisations politiques voient leurs forces s\u2019affaiblir. Pourtant, nous constatons partout la mont\u00e9e en puissance des mouvements \u00e9cologistes, antiracistes et f\u00e9ministes, et par la m\u00eame occasion la large sensibilisation des masses \u00e0 l\u2019\u00e9puisement des ressources, \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre fin aux guerres imp\u00e9rialistes, \u00e0 la lutte contre les violences sexistes et sexuelles et les violences polici\u00e8res et racistes. Toutes ces injustices sont de moins en moins supportables pour les franges en lutte, car ce tissu d\u2019oppressions facilite et justifie l\u2019exploitation de classe en France.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ces mouvements font vivre l’aspiration \u00e0 une nouvelle soci\u00e9t\u00e9, non capitaliste. Ces forces, pourtant, restent d\u00e9sorient\u00e9es politiquement, \u00e9parpill\u00e9es faute d\u2019une issue politique commune. Cette difficult\u00e9 nourrit les renoncements qui ont notamment frapp\u00e9 le mouvement f\u00e9ministe sous la forme de \u201cburn-out militants\u201d. Pour gagner, le mouvement r\u00e9volutionnaire doit \u00eatre en mesure de s’appuyer sur la majorit\u00e9 \u00e9crasante des masses en mouvement. <\/strong>Nous pensons qu\u2019il est aujourd\u2019hui possible de grouper ces forces politiques et sociales nombreuses autour de mots d’ordres communs, et ce, malgr\u00e9 la division des organisations politiques. 
Enfin, c\u2019est dans l’action que les masses doivent se convaincre et convaincre qu\u2019elles luttent mieux que d’autres, qu\u2019elles y voient clair et qu\u2019elles sont d\u00e9cid\u00e9es \u00e0 gagner. C\u2019est cela qui a permis une r\u00e9elle progression des mots d\u2019ordre et des revendications f\u00e9ministes dans les luttes politiques et syndicales dans tout le pays et \u00e0 travers le monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Signataires :<\/strong>
Josselin Aubry<\/strong>
Pierre Beaufort<\/strong>
Aur\u00e9lie Biancarelli<\/strong>
Hugo Blossier<\/strong>
Sophie Bournot<\/strong>
Maxime Chazot<\/strong>
Juan Francisco Cohu<\/strong>
Manel D.<\/strong>
Rosa Drif<\/strong>
Ana\u00efs Fley<\/strong>
Th\u00e9o Froger<\/strong>
Nadine Garcia<\/strong>
Laureen Genthon<\/strong>
Nina Goualier<\/strong>
Antoine Guerreiro<\/strong>
Nicolas Haincourt<\/strong>
Nawfel Hamri<\/strong>
Marie Jay<\/strong>
No\u00e2m Korchi<\/strong>
Colette M\u00f4<\/strong>
Nuria Moraga<\/strong>
Frank Mouly<\/strong>
Martine Nativi<\/strong>
Philippe Pellegrini<\/strong>
Hugo Pompougnac<\/strong>
Alban Rapetti<\/strong>
Katia Ruiz-Berrocal<\/strong>
Lydia Samarbakhsh<\/strong>
Bradley Smith<\/strong>
Laur\u00e8ne Thibault<\/strong>
Cl\u00e9ment Vignoles<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Image d’illustration : Marche contre les violences sexistes et sexuelles, le 23 novembre 2019, par Jeanne Menjoulet<\/a> (CC BY 2.0<\/a>)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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